心上努力，境上隨緣。在心地上面下功夫，在境界裡面不要起迷執，對一切境界我們都要能夠全然地接受。你不接受，你抗拒它、排斥它，它就消失了嗎？不可能，對不對？所以任何境界我們都是全然地接受它，面對它，來開啟我的內心。佛陀說：“修行人只關注自己內在的心。”但是凡夫眾生並不關注自己內在的心，他每一天都要去上網、都要去看新聞，吸收很多很多的資訊，他很關注外在的世界，關注外在的世界發生了什麼，但是他很少去關注自己的內心發生了什麼。
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他總是落在固有的思惟模式裡面出不來，這樣其實就是消極，就是輪迴。凡夫的輪迴行，就是說他跳不出六道，跳不出這種痛苦，無論他怎麼掙扎，他都擺脫不出去，為什麼？因為他方法錯了，方向錯了。所以要心上努力，境上隨緣。境界上不要去過多地分別、貪戀和排斥，境界上全然地接受，全然地開放，心地上去下功夫。
所以，佛教裡面所說的消極和積極跟世間人的理解很多時候是相反的。凡夫眾生表面看起來好像很積極，很努力，每天都忙忙碌碌的，從早上的雞叫忙到晚上的鬼叫，他還沒有休息，但是他得到什麼？得到很多的煩惱，得到很多的痛苦。為什麼？因為他是境上努力，心上就不管它，這當然就很糟糕了，是不是？看起來他很努力，但其實那是消極，為什麼？因為他是再三地重複自己的行為，重複自己畫地為牢、刻舟求劍的僵化的思惟模式，從來沒有想到去改變它，所以痛苦就來了。
我們看到有一些人找工作，今天這個工作做一年不如意，好，跳槽；明年那個工作，做半年不如意又跳槽，跳來跳去，結果一事無成。婚姻也是如此，有一些今天嫁給這個人，當時覺得這個人很好，但是久了就生裂痕了，兩年以後離婚了，又嫁一個，還是老樣子，覺得還是不如意，又離婚了，這就是輪迴。
你發現沒有？他總是失敗。事業上面失敗，婚姻上面失敗，就好像一頭牛，這個韁繩繫在一根樁上永遠繞不出去，它一直繞，越繞、越掙扎就把自己綁得越死、越緊，最後就一點都動彈不了了，這就是凡夫，凡夫眾生就是這樣的。他一直在境界上面去追尋，他的心越來越迷，越來越麻木，內在的活力完全沒有了，這是很糟糕的。
所以我們要知道，凡夫眾生總是這樣，總是輕易地選擇，然後又輕易地改變選擇，從來沒有想到要改變自己，這就是境上努力，心上不努力的一個迷的狀態、迷的寫照。
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結婚也是如此，輕易地就說：“對方很好，我覺得他很關心我。”但是從來沒有想到那個人到底怎麼樣，從來沒有真正徹底地去看對方的人品怎麼樣，只是看表相，迷住了，輕易地選擇嫁給他，以後又後悔了，又輕易地改變選擇離婚，又再輕易地選擇。
問題在哪裡？不在境界上，在自己的心。自己的心用妄心，所以是迷的。我們當然要關注外在的世界發生了什麼？但更重要的是我們要關注我們的內心發生了什麼，我們要改變、要關注的是我們做出選擇的思惟模式是不是僵化的，是不是一成不變的？我們能不能夠去打破它、去超越它、去開啟它，開啟內在的智慧？這是心上努力，境上隨緣。
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