我們看到世界上形形色色、日月星辰、樹木花草、山河大地，我們都看的清清楚楚，甚至人——老人、小孩、男人、女人，我們也看的清清楚楚。問題很嚴重的就是看不到自己的心，我們的心才是自己。可能是人生無常，生老病死，到了有一天身體都毀壞了，但是我們看不到的心，它不會壞，它一再跟隨我們，前世、今生、來世都有一個，所以永恆的心才是我們的。當然這個心不是心臟的心，心臟是肉體的，心是無形無狀的，但是，是真實的我。可是我們平常沒有註意用心來看心，讓這個心受到污染，所以心房黑暗。
在禪門裡面說，千年暗室要一燈才能明亮，要點亮心裡面的光。怎麼樣子才能點亮心裡面的燈光？現在我們也有這個本領，比方說：我們睡覺，枕頭掉到床下，眼睛在黑暗裡也看不到，不過我們會伸手把那個枕頭拿起來，繼續睡覺。那是什麼？那是心啊！不一定用肉眼，用心啊！
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也向各位報告，我最近眼睛不好。我一點也不可惜，因為用了八十多年的眼睛，它不能夠永遠的跟隨我，它總有個限度。人生有流轉生死，好像一根木材，燒完了以後，再一根木材，再一根木材。這個木材一根一根不同，好像身體一期一期不一樣，生命的火是一直燃燒的，就是我們的心會跟隨我們。可是我們這個心靈，承受了好多污染，把我們真正的真心覆蓋在下面。什麼污染？好像桌子上有灰塵，衣服或者是骯髒，心靈上的污染——貪欲、嗔恨、嫉妒、傲慢、邪見，很多的無名，不明白的東西，這些骯髒，垃圾，覆蓋著我們的心，使這個心不能發光。
我們少了一本書、少了一支筆，很著急，我的書呢、筆呢；或者我的錢呢、東西呢？卻很少找自己的心。
現在我今天來跟各位幫忙——如何認識自己，認識我們的心。有一位叫一休的禪師出去傳教，帶了個徒弟。遇到大雨把橋樑衝斷了，流水滔滔，沒有辦法到那邊去，正在左右為難的時候。後來有一個漂亮的姑娘，大概也有急事要過河，看到橋斷了也著急。禪師說：“姑娘，你要過去嗎？我背你好嗎？”那個姑娘也不得辦法，是有急事啊，好吧。於是撩水往河那邊走，這個師父背了女人在前面撩水，他帶的徒弟只有在後面跟隨。不過他的徒弟心裡就想：哼！師父，你平常口口聲聲跟我們講，男女授受不親，遇到這麼一個漂亮的小姐，那你也吃人家的豆腐嗎，還要背她。不過只是徒弟心裡這樣想，口中不敢說。背到對岸各自西東了，可是這個徒弟心裡掛礙：師父，你不應該，你言行不一致嗎！跟我們講的和你做的不一樣。這個心裡頭掛礙，一個月、兩個月、三個月……忍耐不住。終於有一天，“師父慈悲，弟子有一件事情很不以為然。為什麼我們男女授受不親，你卻可以背女人呢？”一休禪師聽了以後，一拍桌子，“哎呀，不得了！不得了！你太辛苦了！你太辛苦了！那個女孩子我把她背到對岸就放下了，你怎麼把她背在心上背了三個月呢！太辛苦啦！。”可見，我們心上背負的不一定是女人，也背負了很多很複雜的東西，很多的，不過自己不知道，因為平常沒有註意自己的心。
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在佛經裡面也有一段這樣的事情：過去古老的中國，有錢人有三妻四妾。一個大富翁，他真的有四個老婆。不過人到了老了都要死亡，他想：我萬貫家財，這麼多的妻子兒女，我就這樣死了，心有不甘。我們中國有找人陪葬的古規，像秦始皇不是有很多陪葬嗎？大富翁想要找一個人陪葬，找哪一個呢？當然最愛的就是第四個姨太太，年輕貌美，把她找來對她說：“我老了要死了，我要帶你陪我一起去。”四姨太一聽花容失色，說：“那怎麼行呢？我還年輕，我不能跟你死。”大富翁很失望，不過沒關係，還有三姨太，也是年輕美貌。只是平常的待遇會稍微差一點，不過常常什麼吃的用的，什麼都給她。把三姨太叫來，三姨太一聽也是一樣：“哎呦，那怎麼行哪？你雖然平常是待我很好，但是你死了以後，我還是會嫁給別人的，我也不能陪你去。”找二太太，二太太說：“家裡沒有人，你死了，喪葬事情還要人處理，我要幫你處理。不過這樣好了，你死了以後，我們這麼多年夫妻感情，我會送你到荒郊野外，然後把你安葬了，我們再拜拜。”大富翁沒有辦法，最不喜歡的大老婆，那個黃臉婆，平常也沒有關心照顧她。到了這時候想想，還是要有一個人陪伴比較好。於是問道：“大老婆，你願意跟我一起死嗎？”大老婆一口答應，她說：“我們女人，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。現在你要去了，我願意跟你一起去。”大富翁很感動，平常愛的到最後都不是我的，平常不愛的，卻是路遙知馬力，日久見真心。
我這麼囉嗦複雜的講了這麼久，其實這個故事是很有意思的。四姨太是身體，身體你平常清洗、保養、保健，要化妝，愛護她，種種的愛護，到了死了以後，這個身體不是我的。三姨太表示金錢，你人在世有多少錢，到死了，金錢就流動要給別人去用了，等於她要改嫁給別人，不是我們的。二姨太就是我們的親朋好友，平常有一點來往，你死了我也要盡一點情意，幫你喪葬、料理後事，送你到荒郊野外。大老婆就是我們的心，你平常沒有愛護它、關心它，你都照顧身體、金錢，照顧自己的朋友親戚，沒有照顧自己的心，最後這個心它是你的，它是永遠都跟隨你的。所以我們平時辜負我們的心，不如提早去找到它。
現在廣告上有一句話很有意思：我找到了！你找到什麼？找到什麼東西都不實在，找到什麼東西都不是我的，大家有份，只有找到心才是我們的。這個心在我們講六根、六識：眼睛，認識紅、黃、藍、白、黑、長短方圓；耳朵認識各種聲音，好聽不好聽；鼻子好像探子和情報員一樣，可以嗅到香的、臭的、美味、什麼味道、空氣好不好；舌頭可以嘗鹹淡，可以說話；身體可以感受到冷暖、好受、舒服、不舒服；這個我們都很容易感覺的到。這個心卻不容易了解，但實際上，人的身體就好比一個村莊，住了剛才講的這六個人：眼、耳、鼻、舌、身、心，心是主導：心一動，叫眼睛看，眼睛就看；叫耳朵聽，耳朵就听。所以心如果不在的話，就會心不在焉，視而不見，聽而不聞。有心才有分別。
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這個心時好、時不好。在佛教的《大乘起信論》裡，一心開二門，一個心有兩條路，一條路是善路，一條是壞的惡路，就是善惡。所以我們平常是走善路還是走惡路，要做選擇。其實我們每一個人，一天之中，時而上天堂，時而下地獄，可能一天之中天堂去了好多次，地獄也去了好多次。早上起來心裡朗朗晴空，想今天幫什麼人忙，要去做什麼好事，就上天堂了；遇到了一些不好的事情，嗔恨心、嫉妒心、貪欲心生起了，地獄的心就出來了，所以天堂在哪裡，地獄在哪裡，不需要到遠處去找。常常有人問我天堂、地獄在哪裡。抽像一點說，天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方，這個等於沒有說。天堂、地獄在哪裡，其實就在我們人間。你看很多的高樓洋房，日用很周全，那不是天堂嗎？一個人的日子艱難，痛苦不堪，那不就是下地獄嗎？這就是我們人間的天堂地獄。實際上，天堂地獄在哪裡？在我們心裡。
當然，人世間本來就是一半一半，白天一半，晚上一半；男人一半，女人一半，什麼都是一半一半。現在我們的心裡善惡各有一半，佛有一半，魔有一半，如何讓善的一半把壞的一半降服一點，當然要靠我們的努力。人體的村莊，心好，就會帶領眼、耳、鼻、舌、身都做好事，所謂非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動，這是儒家講的，很有意義。如果心地不好，他就天天殺生、偷盜、邪淫，就不自由了，就犯罪了。這個心，看不到也捉摸不到，但是自古以來有很多人將心來做一些比喻：心像什麼？像花，快樂的花朵，花有開放，不好的時候花就會謝了；王陽明先生說得好，心如盜賊，擒山中之賊易，捉心中之賊難，我們管不住這顆心，它不聽我們的。有時候我們常常講：你也不聽我的話，其實，自己何嘗聽自己的話，可以說其實最不聽我們的話的，就是這顆心。
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