學佛，就是學得我們的心定，要發大心，立大願，這必定要有定力，並非今天立願，明天就到達，應該要有這份耐力，既然發大心，我們的心態應該無論在任何境界，進出自如。最重要的就是心得到解脫，這就是用慧力，才能夠得到自在。所以心要自在，就是要有智慧，假如沒有智慧，就無法自在，面對何種境界，常常放在心裡，不自在。所以，我們必定要自在。
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有一位金碧峰老修行者，他修行入定的功夫很深，只要他一入定，一切皆空，就是因為他修行修得很好，國王就送他一個紫金缽，這位金碧峰和尚，接到這個缽時，很歡喜，本來他的修行將把物質看得很淡，所以他不重視任何事物。不過國王送他這個紫金缽，他覺得是生命之中最寶貴的東西，所以他每一天都守護著這個金缽。但是有一天，閻羅王發現到，這個金碧峰修行者他的壽命應該盡了，就派了小鬼說：你去找這個金碧峰，趕快把他叫回來。這兩個小鬼到了寺廟，要去找這個老和尚，在寺廟裡，只看到他的人，不過他的靈魂在哪裡卻找不到。但是交差的時辰已經到了，這兩個小鬼就去向土地公請教。土地公告訴他們，這個人修行已經是解脫，他若是入定，你就找不到他，他已經脫離了欲界，所以你找不到他。要怎麼辦？我如果沒有找到，我無法交差。
土地公就跟他說，我告訴你，他心最愛的就是紫金缽，你若能找到這個缽，你輕輕將這個缽敲三下，他自然就會回來。小鬼就開始去找，找到了！這個缽藏在櫃子裡，小鬼趕緊取出紫金缽，按照土地公說的，就在缽上敲，聲音三響。和尚聽到他的紫金缽的聲音，一個念頭，什麼人去動我的紫金缽？就這樣出定，趕緊打開櫃子來看，小鬼開始就抓住他，就說，你的時辰已到。他說，我入定時，你找不到我，現在你用什麼方法來找到我？他就說，你的心裡還有“愛”，還貪戀著這個世間，心還有這種微分的慾念，所以你的心還沒得自在，因此我敲了三次缽，你就回來了。哦，是這樣，好，既然我陽壽已盡，可以，但是你給我一點時間，我馬上跟你去。好，時辰再給你一點點。他就去將這個紫金缽拿出來，就說，我就是因為你，所以我的心不自在，幾十年的修行，就是為了你，讓我還存有煩惱。所以他將這紫金缽重重地摔下去，破了，他趕緊回來原座位坐下，很快又入定，小鬼這下又找不到他了。
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都會受到一點點煩惱，微分煩惱，而蒙蔽我們明亮的智慧，那一點點煩惱若不去除，真的要心要得自在也困難。所以，願意精進，願意用功，認真聽法，法聽到了，認真地去除煩惱，這都是在說心理的煩惱。每一個人若能將自己心靈的煩惱去除，這是對自己的利益，所以才會常說，師父引入門，修行在弟子。內心有修養，就有德了，先“得”後“德”，有修才有德行。自己的內心要收攝，好好修，修好我們的德，我們才有辦法得到大眾的肯定、尊敬，才能統領大眾、一切無礙，這都是先利己才能利人。這個道理，希望人人用在日常生活，一理通萬理徹，如此就能面對芸芸眾生，許多環境，我們能出入自在了沒？這都要看大家的內心境界，真真正正的自在，就是自利、兼利他人，如此才能叫做真自在。
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