7364-云何為『菩薩常欲值佛』＠妙音書院

2023-06-04 09:24:26| 人氣119| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

7364-云何為『菩薩常欲值佛』

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標題：云何為『菩薩常欲值佛』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提菩薩，亦稱菩提索道，摩詰菩提菩薩菩薩。舊譯為大道心眾生，道眾生等等，新譯說大覺有情，覺有情等。說是求道之大心人，故曰心眾生，求大覺之人，故道眾生，大覺有情。薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩域秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薾埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方譯為道眾生。具修自利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩常欲值佛』？依《念佛警策》開示：菩薩常欲值佛。所稱

（一﹚未入菩薩位。未得阿彌陀佛致。受記別故。若遠離諸佛。便壞諸善根。不在煩惱。不能自度。安能度人。

（二﹚如人乘船。中流敗壞。欲度他人。反自無水。又如少湯投大冰池。雖消少處。反更冰。

（三﹚菩薩未入法位。若遠離諸佛。以少功德。無方便力。欲化眾生。雖少利益。反更崩落。聲聞旁支雖有涅槃利益。無一切智故。不能教導菩薩。諸佛一切種智故。能教引導菩薩。

（四﹚如像沒泥。非像不能出。菩薩若入非道中。唯佛能救。同大道故。

（五﹚復次菩薩作是念。我未得佛眼。如盲無異。若不為佛所引導。則無所趣。錯誤入餘道。設聞佛法。異處行者。未知教化時節。行法多少。

（六﹚復次菩薩見佛。或眼見。心清淨。若聞所言。心則樂法。得大智慧。隨法修行。而得解脫。如是等值佛無量益利。見佛。

（七﹚如嬰兒不應離母。行道不離糧。大熱不離涼風冷水。大寒不離火。度深水不離船。病人不離良醫。菩薩不離諸佛。過於上事。

由此觀之，如是『七者』，即所謂菩薩常願值佛，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『常願值佛』者，謂眾生因無始惑業，輪迴六道之中，四趣不可見佛聞法，固不可言；設得人身，若生於東西北三洲者，佛不見彼，皆不見佛；得生命南洲，而或居地，或著邪見，佛雖出世，如是等人亦不得見佛；而情況佛不常出，值遇良難。故經云：諸佛興出世，懸遠值遇難。此舉人之值佛難也。是故菩薩常要值遇如來，才得見佛聞法，成就佛道。

總而言之，『菩薩』者，佛陀指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精華的形象。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲：「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃梵語菩提薩（菩薩）的省音，意譯為「感覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文窮、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，走向改變現在各種「化」身”，如觀世音菩薩就有“三十三身》。如《法華經‧五百弟子品》稱：「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江》南》詩云：「無妻菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva ）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋義勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！ 2023年6月3日六妙音書院【http://blog.udn.com/famscl】官網