妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生往生極樂依正莊嚴』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂依正莊嚴』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂依正莊嚴。所謂

（一﹚ 國土莊嚴亦超十方。諸池皆七寶成。有大池其量盈廣。正住其中。底布金沙。邊鋪階道。上有樓閣千層萬疊。廣博妙好光明赫奕。池內八功德水。香美清徹盈溢充滿。為十四支。於無量嚴具中尋流上下。聲演無量法門。

（二﹚ 水中六十億七寶蓮團圓正等。三輩九品行列次第。香潔微妙映蔽其國。寶地平正。上有七重欄楯行樹。寶幢臺榭旛蓋珠纓。各各無量殊特妙好。周迴間列莊嚴其國。雨諸天衣香花繒樂。繽紛散漫於虛空界。

（三﹚ 如是嚴具。皆金．銀．玻璃．毗楞伽．甄叔迦等金剛摩尼如意珠王不思議寶所成。眾寶各放無量百千萬億光王互映大千世界。其光交羅不相障礙。極虛空際不可窮盡。如是一一光明莊嚴。與天樂香花珍禽鈴網。其聲雅正鏗鏘應節。流出無量微妙之音。其音充滿不間不斷。悉演說苦．空．無我諸波羅蜜。歎菩提道。讚佛法僧。

（四﹚ 或說念處．正勤．根．力．覺．道諸菩薩行。諦．緣．願．度．力．無畏等十八不共。大慈大悲大喜大捨不可思議無量法門。其所說法。三世十方依正色心融通無礙。眾生聞已。念念隨其所樂。速證三乘勝行。一切道品無量解脫。凡夫聞此尚無一念倦心。云何更有退轉。

（五﹚ 又無女人。蓮華化生。不處胎胞。妙服美味。能成法喜。從其所欲悉隨念至。無寒暑晝夜生老病死。無土石諸山三途惡道。往來虛空經行樹下。欲作佛事示現神通悉從心念。又復壽命無極。如是種種故名極樂。

（六﹚ 彌陀世尊功德光明。威神相好各八萬四千。如紫金山處大蓮華。莊嚴赫奕超過虛空。大海彌盧所不能及。眉間白毫功德增勝。如日舒光眾明悉絕。光中化佛．菩薩．聲聞各放光明。遠照塵剎攝受眾生。彼二大士亦復如是。一生補處其數甚多。文殊．普賢諸大菩薩皆住彼國。悉為良友。

由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂依正莊嚴，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『依正』者，謂極樂世界之依報（亦名依果，即世界國土也。謂諸眾生各各隨其果報之身，依之而住，故名依報﹚和正報（亦名正果，即五陰之身也。謂諸眾生隨其所作善惡之業，各各感得此身，正受其報，故名正報﹚。又『莊嚴』者，謂以善美飾國土或以功德飾依身云莊嚴。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2022年10月16日星期日
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