妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生念佛現世當獲十種利益』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念佛現世當獲十種利益』？依《淨土資糧全集》開示：眾生念佛現世當獲十種利益。何等為十？所謂

（一﹚ 常得一切諸天大力神隱形守獲。

（二﹚ 常得一切菩薩常隨守獲。

（三﹚ 常得諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常放光明。攝受此人。

（四﹚ 一切惡鬼皆不能害。一切蛇龍毒藥悉不能中。

（五﹚ 水火冤賊。刀箭牢獄。橫死枉生。悉皆不受。

（六﹚ 先所作業。悉皆消滅。所殺冤命。彼蒙解脫。更無執對。

（七﹚ 夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛勝妙色相。

（八﹚ 心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。

（九﹚ 常為一切世間人民恭敬供養。歡喜禮拜。猶如敬佛。

（十﹚ 命終之時。心無怖畏。正念見前。得見阿彌陀佛及諸聖眾。接引往生淨土。

由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生念佛現世當獲十種利益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『念佛』者，有三種，即稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。稱名念佛是口中稱念佛的名號；觀想念佛是在靜坐之中觀念佛的相好功德；實相念佛是觀佛的法身非有非空中道實相的道理。又『現世』者，現在之世。人有生命之間也。又『利益』者，猶言功德。若分別之，則自益曰功德。益他曰利益。如同《法華文句記》曰：「功德利益者，只功德一而無異。若分別者，自益名功德，益他名利益。」

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2022年9月6日星期二
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