妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生命終不得念佛有十種人』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生命終不得念佛有十種人』？依《樂邦遺稿》開示：眾生命終不得念佛有十種人。何等為十？所謂

（一﹚ 善友未必相遇故。無勸念之理。

（二﹚ 業苦纏身。不遑念佛。

（三﹚ 偏風失語。不能稱佛。

（四﹚ 狂亂失心。注想難成。

（五﹚ 突遭水火。不暇志誠。

（六﹚ 遭遇豺狼。無復善友。

（七﹚ 臨終惡友壞彼信心。

（八﹚ 飽食過度。昏迷致死。

（九﹚ 軍陣鬥戰。奄爾而亡。

（十﹚ 忽墜高巖。傷壞性命。

     由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生命終不得念佛有十種人，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『命終』者，到達生命的盡頭；又『念佛』者，念佛有總別之分。就總言之，有三種，一稱名念佛，口稱佛名也。二觀想念佛，靜坐而觀念佛之相好功德也。三實相念佛，觀佛之法身非有非空中道實相之理也。在此指稱名念佛，口稱佛名也。是故十種眾生命終斷不念佛往生，應須預修使淨業先成，縱經難緣，必得彌陀接引而往也。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2022年1月19日星期三
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