妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『比丘之具足戒』

  

     眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘之具足戒』？依《佛說阿彌陀經要解便蒙鈔》開示：比丘之具足戒者，具足三諦戒也。智度論有十種戒。何等為十？所謂

（一﹚ 不缺戒。若犯根本。缺壞不任。不犯則名不缺。

（二﹚ 不破戒。若犯僧殘。如器殘破。不犯則名不破。

（三﹚ 不穿戒。若犯捨墮。如器穿漏。不犯則名不穿。

（四﹚ 不雜戒。念破戒事。名之為雜。不念則名不雜。

（五﹚ 隨道戒。初果隨順諦理。自然無犯。

（六﹚ 無著戒。二乘見思已盡。無所染著。

（七﹚ 自在戒。菩薩化他妙用。得自在故。

（八﹚ 智所讚戒。菩薩篇聚無虧。常為智者所讚。

（九﹚ 隨定戒。住定現儀。任運常靜。自然無犯。

（十﹚ 具足戒。用中道。智慧入諸法。無戒不備。

     由此觀之，如是『十者』，即所謂比丘之具足戒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『具足戒』者，謂出家菩薩持中道第一義諦戒（第一義諦者，謂中道實相之理，無二無別，諦審不虛也），用中道慧，遍入諸法，無戒不備，是名具足戒。是故上述十戒。前六。乃二乘真諦戒。七八。乃菩薩俗諦戒。九十。乃諸佛中諦戒也。出家人者。真諦戒具足。出同居之家。俗諦戒具足。出方便之家。中諦戒具足。出實報之家也。

總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2021年9月21日星期二

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