妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩超越一切聲聞』

 

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩超越一切聲聞』？依《寶童夫人所問經》開示：菩薩超越一切聲聞。所謂

（一﹚ 若聲聞厭者，菩薩殊無厭心；

（二﹚ 若聲聞所嫌，菩薩無厭；

（三﹚ 聲聞厭離五陰、六入，菩薩則無厭離；

（四﹚ 聲聞厭攝身分，菩薩無厭；

（五﹚ 聲聞厭攝三界，菩薩無厭；

（六﹚ 聲聞厭世間生死，菩薩無厭；

（七﹚ 聲聞厭離有為功德，菩薩集功德資糧無厭；

（八﹚ 聲聞厭與眾生結緣，菩薩成熟眾生心故無厭結緣；

（九﹚ 聲聞厭離聚落，菩薩無厭入於國邑、聚落、王宮；

（十﹚ 聲聞厭自煩惱，菩薩能攝眾生不厭煩惱。

由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩超越一切聲聞，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『超越一切』者，超絕一切而越過也。又『聲聞』者，梵語，舍羅婆迦S/ra%vaka，為佛之小乘法中弟子，聞佛之聲教，悟四諦之理，斷見思之惑，而入於涅槃者也。是為佛道中之最下根。如同《勝鬘寶窟》曰：「聲聞者，下根從教立名，聲者教也。」是故聲聞所嫌厭離諸行，菩薩皆能攝受無厭。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2021年4月28日星期三
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