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2021-04-09 20:01:03| 人氣46| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

6589-云何為『菩薩起十種行願求阿耨多羅三藐三菩提』

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標題:云何為『菩薩起十種行願求阿耨多羅三藐三菩提』

 

     眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩起十種行願求阿耨多羅三藐三菩提』?依《勝義諦品經》開示:菩薩為求阿耨多羅三藐三菩提故,應起十種行願。何者為十?所謂

(一﹚ 願度一切眾生;

(二﹚ 令其遠離一切煩惱;

(三﹚ 除滅相續習氣;

(四﹚ 於一切佛法無所疑惑;

(五﹚ 除救眾生一切苦聚;

(六﹚ 願救眾生三塗八難;

(七﹚ 歸依親侍一切諸佛;

(八﹚ 願學菩薩一切戒行;

(九﹚ 昇於空中示現毛端無量佛事;

(十﹚ 以大法鼓擊動一切佛剎,眾生聞者隨機速入無餘涅槃。

     由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩起十種行願求阿耨多羅三藐三菩提,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『行願』者,謂身之行與心之願。此二相資而成大事。如同《青龍疏》曰:「由行與願互相依持,此二俱修,不偏起故。」《菩提心論》曰:「凡人欲為善之與惡,皆先標其心,而後成其志。所以求菩提者,發菩提心,修菩提心。」又『阿耨多羅三藐三菩提』者,謂佛智名,華譯為無上正等正覺,即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。是故當知初學菩薩如是修行,若住此地不久而起如來行願。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!202149日星期五
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台長: 果前

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