妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生發菩提心者當得無數福蘊』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生發菩提心者當得無數福蘊』？依《佛說發菩提心破諸魔經》開示：眾生發菩提心者，當得無數福蘊。所謂

（一﹚ 正使一切眾生類，普集此佛世界中，一一修持淨戒行，悉能安住戒學地，而彼福蘊量無邊，於諸福中為最上，若人能發菩提心，十六分中不及一。

（二﹚ 正使一切眾生類，普集此佛世界中，一一發生淨信心，悉能安住信行地，而彼福蘊量無邊，於諸福中為最上，若人能發菩提心，十六分中不及一。

（三﹚ 正使一切眾生類，普集此佛世界中，一一修習妙法門，悉能安住法行地，而彼福蘊量無邊，於諸福中為最上，若人能發菩提心，十六分中不及一。

（四﹚ 正使一切眾生類，普集此佛世界中，廣修須陀洹行法，悉住須陀洹果位，而彼福蘊量無邊，於諸福中為最上，若人能發菩提心，十六分中不及一。

（五﹚ 正使一切眾生類，普集此佛世界中，廣修斯陀含行法，悉住斯陀含果位，而彼福蘊量無邊，於諸福中為最上，若人能發菩提心，十六分中不及一。

（六﹚ 正使一切眾生類，普集此佛世界中，廣修阿那含行法，悉住阿那含果位，而彼福蘊量無邊，於諸福中為最上，若人能發菩提心，十六分中不及一。

（七﹚ 正使一切眾生類，普集此佛世界中，廣修阿羅漢行法，悉住阿羅漢果位，而彼福蘊量無邊，於諸福中為最上，若人能發菩提心，十六分中不及一。

（八﹚ 若人於此佛世界，廣集上妙旃檀香，造佛塔寺勝莊嚴，　高廣等彼須彌量，如是福蘊亦無邊，於諸福中為最上，若人能發菩提心，十六分中不及一。

（九﹚ 又若造立諸佛塔，如是分量所應作，隨所作已廣莊嚴，是諸眾生勝果報，而彼福利廣無邊，於諸福中為最上，若人能發菩提心，十六分中不及一。

（十﹚ 又若一切眾生類，假使住壽滿一劫，以諸樂具施眾生，隨眾生意使圓滿，如是福蘊量無邊，於諸福中為最上，若人能發菩提心，十六分中不及一。

由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生發菩提心者當得無數福蘊，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『發菩提心』者，菩提者無上正真道也，發求無上正真道之心，曰發菩提心。如同《觀無量壽經》曰：「三者發菩提心，深信因果。」《無量壽經》曰：「捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛。」《觀經玄義分》曰：「同發菩提心，往生安樂國。」又『無數福蘊』者，謂無量無邊福利也。若有眾生忻樂者，當求菩提寂靜果。住是果者得大利，無比無等最尊勝；是故若人聞此法，應當尊重正慧行。廣修如是福蘊者，速證無上大菩提。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2021年3月6日星期六
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