妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：雲何為『比丘之十六心念』

 

     眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於雲何為『比丘之十六心念』？依《佛說法乘義決定經》開示：雲何名為比丘之十六心念？所謂比丘之

1. 念心和合故，和合平等，如實了知；念心相應故，相應平等，如實了知。

2. 念法自性和合故，和合平等，如實了知；念法自性相應故，相應平等，如實了知。

3. 念法增長和合故，和合平等，如實了知；念法增長相應故，相應平等，如實了知。

4. 念身正知和合故，和合平等，如實了知；念身正知相應故，相應平等，如實了知。

5. 念身行正知和合故，和合平等，如實了知；念身行正知相應故，相應平等，如實了知。

6. 念一切身行正知和合故，和合平等，如實了知；念一切身行正知相應故，相應平等，如實了知。

7. 念輕安身行和合故，和合平等，如實了知；念輕安身行相應故，相應平等，如實了知。

8. 念喜正知和合故，和合平等，如實了知；念喜正知相應故，相應平等，如實了知。

9. 念樂正知和合故，和合平等，如實了知；念樂正知相應故，相應平等，如實了知。

10. 念心正知和合故，和合平等，如實了知；念心正知相應故，相應平等，如實了知。

11. 念心行正知和合故，和合平等，如實了知；念心行正知相應故，相應平等，如實了知。

12. 念輕安心行和合故，和合平等，如實了知；念輕安心行相應故，相應平等，如實了知。

13. 念喜樂心和合故，和合平等，如實了知；念喜樂心相應故，相應平等，如實了知。

14. 念勝解心和合故，和合平等，如實了知；念勝解心相應故，相應平等，如實了知。

15. 念等引心和合故，和合平等，如實了知；念等引心相應故，相應平等，如實了知。

16. 如是乃至無常觀、離欲觀、寂滅觀、出離觀，和合平等，如實了知；相應平等，如實了知。

         由此觀之，如是『十六者』，即所謂比丘之十六心念，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『心念』者，心識之思念也。如同《無量壽經》曰：「眾生心念。」《法華經普門品》曰：「心念不空過。」謂心念佛而空不放念之意。如同《法華經普門品》曰：「我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。」

總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也
要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世
界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2020年7月14日星期二
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