妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生墮入叫喚大地獄中』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生墮入叫喚大地獄中』？依《正法念處經》開示：有人（眾生）殺生、偷盜、邪行、飲酒，樂行多作，如是四業普遍究竟，作而復集，身壞命終則生如是叫喚大地獄。所謂眾生

1. 殺、盜、邪行業及果報如前所說，則生叫喚大地獄中。

2. 此外飲酒樂行多作，亦生叫喚大地獄中。所謂（1）若人以酒與會僧眾，若與戒人——出家比丘、若寂靜人、寂滅心人、禪定樂者，與其酒故，心則濁亂。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚大地獄，彼中惡熱，受大苦惱。（2）受何等苦？謂：以鐵鉗強擘其口，洋赤銅汁灌口令飲，初燒其脣；（3）既燒脣已，次燒其齒；（4）既燒齒已，次燒其舌；（5）既燒舌已，次燒其咽；（6）如是燒咽，次燒其肚，如是次第燒其小腸；（7）燒小腸已，復燒大腸，如是生藏，次燒熟藏；（8）燒熟藏已，從下而出。如是彼人酒不善業，得如是報，號啼吼喚，呼嗟大哭。

        由此觀之，如是『二類』，即所謂眾生墮入叫喚大地獄中，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『叫喚大地獄』者，地獄名。梵語樓獦Raurava之譯，或曰啼哭號叫，八熱地獄之第四。受苦之人，痛苦不堪。號泣叫喚，故名。謂受罪眾生，既至此獄，獄卒以其罪人擲大鑊中，沸湯烹煮，受諸痛苦，號咷叫喚，故名叫喚地獄。又熱地獄之第四，謂之叫喚地獄，第五謂之大叫喚地獄。是故眾生造如是『二類』罪業，必墮入叫喚大地獄中，受如是諸痛苦。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年6月5日星期三
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