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2018-11-28 20:03:55| 人氣100| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

5788-云何為『如來非一切佛國土言語說法』

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標題:云何為『如來非一切佛國土言語說法』

 

     眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來非一切佛國土言語說法』?依《入楞伽經》開示:如來非一切佛國土言語說法。所謂如來於

  1. 有佛國土直視不瞬口無言語名為說法。

  2. 有佛國土直爾示相名為說法。

  3. 有佛國土但動眉相名為說法。

  4. 有佛國土惟動眼相名為說法。

  5. 有佛國土笑名說法。

  6. 有佛國土欠呿名說法。

  7. 有佛國土咳名說法。

  8. 有佛國土念名說法。

  9. 有佛國土身名說法。

               由此觀之,如是『九者』,即所謂如來非一切佛國土言語說法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『佛國土』者,謂佛所住之國土,又佛所化之國土也。淨土固為佛國,穢土就佛之所化,亦可云佛國,如娑婆世界為釋迦如來之佛國。又『言語說法』者,謂以言語演說佛的教義。如來以諸言語惟是人心分別說故。

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!20181128日星期三
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