妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『外道有九種轉變論』

 

     眾所周知：『外道』者，於佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。如同《資持記》曰：「言外道者，不受佛化，別行邪法。」《天台淨名疏》曰：「法外妄解，斯稱外道。」《三論玄義》曰：「至妙虛通，目之為道。心遊道外，故名外道。」《圓覺經集註》曰：「心行理外，故名外道。」《梵網經》曰：「天魔外道，相視如父母。」至於云何為『外道有九種轉變論』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：外道有九種轉變論。何等為九？所謂

1. 形處轉變。

2. 相轉變。

3. 因轉變。

4. 成轉變。

5. 見轉變。

6. 性轉變。

7. 緣分明轉變。

8. 所作分明轉變。

9. 事轉變。

        由此觀之，如是『九者』，即所謂外道有九種轉變論，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『轉變論』者，謂因緣生之法，於相績中前後異其相者。四相（生住異滅也）中之異相也。如同《俱舍論》曰：「何名轉變？謂相續中前後異性。」是故九種轉變，見一切外道因是起有無生轉變論。譬如金變作諸器物，則有種種形處顯現，非金性變，一切性變亦復如是。或有外道作如是妄想，乃至事轉變妄想。彼非如非異妄想故，如是一切性轉變。當知如乳酪酒果等熟，外道轉變妄想，彼亦無有轉變。若有若無自心現外性非性，如是凡愚眾生自妄想修習生，無有法若生若滅，如見幻夢色生。

總而言之，天竺外道九十六種之總括：（1）『邪因邪果』，外道云大自在天能生萬物，萬物若滅，還歸本天，若天瞋，則四生皆苦，若天喜，則六道悉樂。然天非物之因，物非天之果，蓋是邪心之所畫，故曰邪因邪果。（2）『無因有果』，執萬物無因而有自然，例如言萬物依造化而有，造化無因，簡言之，即造化無因而有果也。又名自然外道。就無因言，謂為無因，就有果言，謂為自然，此其所執也。（3）『有因無果』。斷見者流，謂唯有現在實無後世，例如草木，盡於一期是也。（4）無因無果，總為撥無因果之邪見，無可受苦樂果之善惡業因，亦無對於善惡業因之苦樂果也。如同《三論玄義》曰：「總論西域九十六術，別序宗要，則四執盛行：一計邪因邪果，二執無因有果，三立有因無果，四辨無因無果。」願與諸仁者共勉之！2018年10月28日星期日
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