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2018-09-05 20:31:04| 人氣44| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

5704-云何為『如來分別三身有四種異』

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標題:云何為『如來分別三身有四種異』

 

     眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來分別三身有四種異』?依《金光明最勝王經》開示:如來分別三身,有四種異。何等為四?所謂如來

  1. 【有化身非應身】。何者化身非應身?謂諸如來般涅槃後,以願自在故,隨緣利益,是名化身。

  2. 【有應身非化身】。何者應身非化身?是地前身。

  3. 【有化身亦應身】。何者化身亦應身?謂住有餘涅槃之身。

  4. 【有非化身亦非應身】。何者非化身非應身?謂是法身。

         由此觀之,如是『四者』,即所謂如來分別三身有四種異,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『三身』者,佛之三身(法身、報身、應身)也。經論所說,或二身乃至十身,開合多途,然以三身為通途。蓋諸身之不同不出三身也。但此經乃指化身、應身、法身也。又『四種異』者,謂有四種不同之組合如上述者。

 總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!201895日星期三
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台長: 果前

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