5589-云何為『如來成就大悲有三十二種』＠妙音書院

2018-04-28 20:39:41| 人氣49| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

5589-云何為『如來成就大悲有三十二種』

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

標題：云何為『如來成就大悲有三十二種』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來成就大悲有三十二種』？依《佛說寶雨經》開示：如來成就大悲有三十二種，能於十方無量無邊一切世界諸有情中，起於種種大悲不可思議。何等三十二？所謂

【一切諸法皆無有我】。有情不信諸法無我，是故如來為彼有情而起大悲。
【一切諸法無實有情】。眾生自謂有實有情，是故如來為諸有情起於大悲。
【一切諸法無實命者】。有情謂言有實命者，是故如來為諸有情而起大悲。
【一切諸法無補特伽羅】。有情執有補特伽羅，是故如來為諸有情而起大悲。
【一切諸法無實體性】。有情執法實有體性，是故如來為諸有情而起大悲。
【一切諸法無實處所】。有情執著有實處所，是故如來為諸有情起於大悲。
【一切諸法無實執藏】。有情妄執有實執藏，是故如來為諸有情起於大悲。
【一切諸法無我我所】。有情執有實我我所，是故如來為彼有情起於大悲。
【一切諸法無實主宰】。有情妄執有實主宰，是故如來為諸有情而起大悲。
【一切諸法無實事物】。有情妄執有實事物，是故如來為彼有情起於大大悲。
【諸法無生】。有情妄執諸法有生，是故如來為諸有情而起大悲。
【一切諸法無起無滅】。有情妄執有起有滅，是故如來為諸有情而起大悲。
【一切諸法無有雜染】。有情妄執實有雜染，是故如來為諸有情而起大悲。
【諸法無貪】。有情起貪，是故如來為諸有情而起大悲。
【諸法離瞋】。有情起瞋，是故如來為諸有情而起大悲。
【諸法離癡】。有情起癡，是故如來為諸有情而起大悲。
【一切諸法皆因緣生，自性寂靜自性清淨】。有情妄執有實可得，是故如來為諸有情而起大悲。
【一切諸法無來】。而諸有情妄執有來，是故如來為彼有情起於大悲。
【一切諸法無去】。而諸有情妄執有去，是故如來為彼有情起於大悲。
【一切諸法無實造作】。有情妄執有實造作，是故如來為諸有情而起大悲。
【一切諸法無有戲論】。有情愛樂執有戲論，是故如來為彼有情而起大悲。
【諸法體空】。眾生執有，是故如來為諸有情而起大悲。
【諸法無相】。有情妄執而行有相，是故如來為彼有情而起大悲。
【諸法無願】。有情妄執諸法有願，是故如來為彼有情而起大悲。
【此界有情安住世間，由各執著互相諍論起貪瞋癡】。觀見如是諸有情故，我今當為有情說法，令彼永斷貪瞋癡故，是以如來為諸有情起於大悲。
【謂諸有情安住世間，具足顛倒墜險惡路墮於非處】。我應令彼諸有情等入真實路，由是如來為諸有情起於大悲。
【此界有情戀著世間貪愛所蔽，侵奪他財心無厭足】。我應令彼諸有情類得聖法財，謂施戒聞等，是故如來為彼有情而起大悲。
【一切有情為貪愛驅役耽染舍宅妻子財物諸穀麥等，經求守護，與諸財物而作奴僕】。我應為彼演說妙法，觀舍宅等畢竟無常不堅之法，是諸有情妄作堅想，是故如來為諸有情起於大悲。
【此界有情互為欺誑，更相侵奪以惡活命】。我為說法令諸有情得清淨活命，是故如來為諸有情而起大悲。
【此界有情親近惡友，得諸供養及讚歎等之所饒益】。自謂是我真實知識，我應為彼一切有情真善知識，我應為作畢竟善友，令彼有情眾苦息滅，而得究竟安樂涅槃，是故如來為諸有情而起大悲。
【三界有情在於居家，一向煩勞眾苦器中，於一切時愛樂戀著】。我應為彼說如是法，令諸有情於三界中而得出離，是故如來為彼有情而起大悲。
【解脫聖者作如是說，一切諸法由因而生，眾緣長養果相滋茂，若諸有情起於懈怠，即為捨離增上殊勝無染正智及最上涅槃】。此諸有情雖復希求下劣聲聞辟支佛乘，我應為彼說如是法，令諸有情樂廣大慧希求佛智，是故如來為諸有情而起大悲。

由此觀之，如是『三十二者』，即所謂如來成就大悲有三十二種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大悲』者，救他人苦之心謂之悲。佛菩薩之悲心廣大，故曰大悲。又如來愍眾生，故興大悲心為之說法，而拔其苦也。若眾生著貪愛者，為說不淨；著瞋恚者，為說慈悲；乃至染著法者，說一切離染之法樂；著眾苦不淨而居家者，為說出離之法。如來作如是種種說者，莫不為令一切眾生脫離眾苦也。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2018年4月28日星期六
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網