妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩有十法譬如蓮華』

 

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法譬如蓮華』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法譬如蓮華。何等為十？所謂菩薩

1. 【其體清淨】。譬如蓮華未開敷時不名具足，華既開敷則名清淨一切具足。菩薩亦復如是，慧覺開敷是名為佛，能令見時眼得清淨，聞時耳得清淨，戒香遠聞鼻得清淨，觸身供養身得清淨，思惟功德意得清淨。

2. 【不著於水】。如蓮華生水淤泥不染。菩薩雖生世間，而不為世法所著。何以故？得方便智慧故。

3. 【不染少惡】。猶如蓮華水不能染。菩薩亦爾，不為少惡之所染著

4. 【戒香具足】。如蓮華生處香氣滿中。菩薩亦爾，隨所生處戒香悉滿。

5. 【修清淨行】。譬如蓮華隨所住處體性清淨，剎利婆羅門城邑聚落之所稱讚。菩薩亦復如是，戒行清潔，天人阿修羅夜叉乾闥婆迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等之所稱讚，常為諸佛之所護念。

6. 【和顏悅色】。如蓮華開敷眾皆愛樂。菩薩亦復如是，和顏悅色諸根清淨。

7. 【柔軟不[革*卬]】。譬如蓮華柔軟不[革*卬]。菩薩如是，體性柔軟言無麤獷。

8. 【見者皆吉】。譬如蓮華常是吉相，乃至夢中亦名為吉，有義有吉。菩薩亦復如是，一切是吉，究竟必得證一切智，以是義故名一切吉。

9. 【心意調熟】。如蓮華開敷能令眼見快樂，香氣充滿身觸柔軟，心得喜悅則意受樂。菩薩亦復如是，智慧成熟慧光明相。

10. 【生已有想】。譬如蓮華生時生已有想。佛及菩薩四天王等，若見菩薩出時，亦皆守護生已有想。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法譬如蓮華，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『譬如蓮華』者，植物名。印度共有四種的蓮華，即優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華，亦即青黃赤白四種顏色的蓮華，通常所說的蓮華，是指芬陀利白蓮華。佛教以蓮華代表清淨，因蓮華出污泥而不染。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年1月24日星期三
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