妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩摩訶薩有四法不失正念』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩有四法不失正念』？依《佛說華手經》開示：菩薩摩訶薩有四法，世世轉身不失正念能如說行，於諸法中得決定心，得無礙辯利辯深辯及無等辯，諸佛知已加其神力，當於後世擁護法城。何謂為四？所謂
（一） 菩薩摩訶薩，常樂出家世世修習是出家法，為眾生故，求法無厭說法無惓，習無依定壞諸法相，常勤修習念佛三昧，於諸緣中而無淨相，是名初法不失正念。
（二） 菩薩摩訶薩，自求佛道兼化眾生令住其中，常樂稱讚諸佛神德，是第二法不失正念。
（三） 菩薩摩訶薩，能成甚深無生法忍，是第三法不失正念。
（四） 菩薩摩訶薩，於命終時心不散亂，常念諸佛及甚深法，以是深忍不失正念。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩有四法不失正念，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不失』者，謂不會喪失也。又『正念』者，謂菩薩摩訶薩思念戒定慧正道，及五停心（五停心者，多散眾生數息觀、多貪眾生不淨觀、多瞋眾生慈悲觀、愚癡眾生因緣觀、多障眾生念佛觀也）助道之法，堪能進至涅槃，是名正念。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2017年11月26日星期日
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