妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩修習定意無量法行』

 

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩修習定意無量法行』？依《菩薩瓔珞經》開示：菩薩修習定意無量法行，普周一切使得蒙濟，為開法性弘誓法門，不可思議無限廣大，不為一人淨菩薩道，普及一切難度眾生，於中建立應度無極。所謂

1. 或時菩薩，救濟一人故，沒命代受苦惱。

2. 或有菩薩，為一人故從劫至劫，初不捨離要使得度，後乃自滅度。

3. 或有菩薩，欲淨己界斷諸縛著，淨除眾生根本，安處清淨正法出要。

4. 或有菩薩，執懃苦行不著天福，恒在五道周旋教化。

5. 或有菩薩，得四無畏，教化眾生不懷怯弱。

6. 或有菩薩，得四辯才，人來詰問理通無礙。

7. 或有菩薩，堪任說法，不著榮冀僥倖求利。

8. 或有菩薩，得總持門，分別法觀修不淨行

9. 或有菩薩，得佛定意，立一切智不捨卻妄想。

10. 或有菩薩，得佛出要，令一切人出家學道。

11. 或有菩薩，得神通慧，行權方便隨形而入。

12. 或有菩薩，得無形觀三昧，入虛空界行不思議。

13. 或有菩薩，得滅盡定，現取滅度不處泥洹。

14. 或有菩薩，得七觀道，外現威儀內實充足。

15. 或有菩薩，得天眼通，遍察十方無量諸佛，諮受未聞而自娛樂。

16. 或有菩薩，得天耳通，遍聞眾聲分別善惡，輒往能度不令墮墜。

17. 或有菩薩，得心意通，以神足力往而度之。

18. 或有菩薩，得宿命通，自知宿命亦知他人所從來處，隨類降伏不墮邊際。

19. 或有菩薩，得漏盡通，能斷一切眾生結縛。

20. 或有菩薩，坐樹王下，得佛神德威儀法則，威儀成就種性成就父母成就居家成就。

21. 或有菩薩，得佛光明，住佛所住心進如月初。

22. 或有菩薩，住佛慧地，能以智劍割斷塵垢。

         由此觀之，如是『二十二者』，即所謂菩薩修習定意無量法行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修習』者，謂依如來所說之法，精修數習，以成道果也。又『定意』者，與定心同。如同《無量壽經》曰：「不失定意。」念慮皆忘，寂用無心，則慧性明徹，湛然不動，周遍寂湛，寂妙常凝，名曰定心。又『法行』者，自思如法而行，謂之法行。如同《玄義》曰：「教門為信行人，觀門為法行人。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年11月4日星期六
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