妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

1,133愛的鼓勵 2訂閱站台

標題：云何為『菩薩轉深法輪入總持門』

 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩轉深法輪入總持門』？依《菩薩瓔珞經》開示：菩薩轉深法輪入總持門。云何為總持？所謂
（一） 樂法清淨總持。菩薩入此總持者，能使眾生娛樂法樂之樂。
（二） 復有無邊際總持。菩薩得此總持者，使無邊際眾生立八解脫。
（三） 復有無斷轉法總持。菩薩得此總持者，使諸眾生聞法不斷。
（四） 復有覺道了眾生本總持。菩薩得此總持者，令阿僧祇眾生知本所從來。
（五） 復有行跡無礙總持。菩薩得此總持者，知自然法無起無滅。
（六） 復有誦法不忘總持。菩薩得此總持者，獲諸法門不起法想。
 由此觀之，如是『六者』，即所謂菩薩轉深法輪入總持門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『轉深法輪』者，指菩薩說法。菩薩的教法，如車輪旋轉，能轉凡成聖，能碾摧一切的煩惱，叫做法輪，菩薩說法，度眾生即叫做轉法輪。又『總持門』者，總持之法門。總有法義咒忍四種。然密教所稱者，別就第三之咒總持而言。指咒之一，而謂為總持門。總即別名也。因而亦指密教總體曰總持門，或曰陀羅尼藏。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年10月31日星期二
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網