妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

1,133愛的鼓勵 2訂閱站台

看見希望，創造快樂，擁抱幸福

 

我在這裡祝福大家：二○○九年快樂、健康、幸福、平安！這是我最衷心的祝福。

在二○○八年尾聲，許多人都預期著二○○九年，恐怕經濟不會變好、社會環境不安，而全世界的景氣持續低迷。該怎麼辦呢？我在這裡提出幾個安心的方法。

心不受外境影響

實際上，不安是心理的一種感覺，是我們的心受到外在環境影響，覺得沒有安全感、沒有安定感，所以浮動不安。但是反過來，如果我們的心是安定的，內心有安全感，則外在環境再怎麼變動，我們的生活還是可以不受影響。

就像是外面下大雨了，明明知道心急沒有用，我們可以做的是因應處理。比如房子會漏水，就要想辦法把漏水的地方補起來；雖然下雨天濕淋淋的，還是要想辦法出門辦點事、想辦法種出作物來、想辦法還能夠有一些娛樂。

雖然下雨天不是好天，但是只要心安，我們的生活就可以不受影響，而過得很快樂、很幸福，這即是「心安就有平安」。

用「心五四」來成長自己

我們在十年前（一九九九年）推出一項「心五四運動」，內容是「四安、四它、四要、四感、四福」，這些觀念到現在還是普遍地被運用，其中用得最多的是「四它」——「面對它、接受它、處理它、放下它」。

人生有不如意的事是正常的，遇到問題的時候，要面對問題，接受問題，想辦法處理問題，而處理以後就要放下；如果處理以後，問題還是無法解決，也還是要試著放下。用「四它」的觀念，可以幫助我們有智慧地處理事情。

此外，被廣泛運用的還有「四要」——「需要的不多，想要的太多；能要該要的才要，不能要不該要的絕對不要。」實際上，我們真正需要的東西是不多的。人基本的需要是吃飽、穿暖，有個地方遮風避雨，這就夠了。尤其在不景氣的時候，如果大家能把欲望降低一點，而把希望放大、放遠一些，就能夠知足快樂。

用「心六倫」來保障平安

另外，我們在前幾年更陸續推動「心六倫」和「關懷生命——防治自殺」運動，其實「心五四」、「心六倫」和「關懷生命」運動都是相關聯的，同樣源自「心靈環保」，目的是為了護心、安心。
「心六倫」是家庭倫理、校園倫理、生活倫理、自然倫理、職場倫理和族群倫理，乃是一種新思想、新社會運動。過去傳統的「五倫」，已經不太能適應現代社會的需要，因此我們推出「心六倫」來充實「五倫」。

「心六倫」的核心價值，是盡責盡分、奉獻利他，這是放諸世間皆準的價值，不會只局限華人社會使用，而是我們奉獻給全世界人類一種新的全球倫理運動。

永遠抱持信心與希望

我們對自己要有信心，對未來要有希望，若能如此，就算是物質條件減縮、外在環境不安定，我們的心都還是踏實的。心踏實，就有平安。平安是可以相互影響的，我們自己平安，也把自己對未來的希望和作法告訴別人，那麼心裡的踏實感會更堅定。

有一位企業總裁自殺了，他的自殺讓我很震驚，也很遺憾。事實上，他在自殺前曾經來看過我，說他活得很辛苦。我勸他要把心照顧好，將心安定下來，事情一樣一樣地處理。但是，很可惜我沒能幫上忙，沒有讓他把觀念轉過來。其實只要調整一下觀念，認知逆境、順境都是過程，一時間無法處理的事，不代表永遠不能處理，只要再等待機會，隨時可能會就有轉機。

人最重要的是生存，只要還留有一口呼吸，就有無限的希望。事實上，沒有必要自殺。自殺多半是因為恐懼、害怕，對未來沒有希望、沒有安全感所致。

我自己也是從艱困的環境中走過來的，我小時候家裡窮，曾經窮到連一口飯也沒得吃，於是我吃樹皮、樹葉，還是一樣走過來了。我想，現代社會大概不至於有人生活窘迫到沒有飯吃吧！

我希望大家都能夠記住這句話：「心安就有平安。」外在環境的改變是正常的，人生遇到挫折也是正常的，當我們面對挫折、面對困境，不必往最壞的地方想，而要朝最好的方向看。
大雨天，你說雨總是會停的；大風天，你說風總是會轉向的；天黑了，你說明天依然是會天亮的，這就是心中有希望，有希望就有平安，也就有未來。
再一次祝福大家新年快樂。二○○九年是很有希望的一年，只要我們有信心，就可以在失望之中看見希望，在艱苦的環境下創造快樂，在不景氣的年代裡擁抱幸福。

（聖嚴法師二○○九年新春祝福開示，二○○八年十二月十八日，錄影於法鼓山 開山寮）

平安語：只要我們有信心，就可以在失望之中看見希望，在艱苦的環境下創造快樂，在不景氣的年代裡擁抱幸福。