妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩摩訶薩能知他心』

 

     眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩能知他心』？依《月燈三昧經》開示：修行清淨身行菩薩摩訶薩，常能知他心。所謂

1. 有欲心如實知有欲心。

2. 無欲心如實知無欲心。

3. 有瞋心如實知有瞋心。

4. 無瞋心如實知無瞋心。

5. 有癡心如實知有癡心。

6. 無癡心如實知無癡心。

7. 有取心如實知有取心。

8. 無取心如實知無取心。

9. 有顛倒心如實知有顛倒心。

10. 無顛倒心如實知無顛倒心。

11. 有小心如實知有小心。

12. 無小心如實知無小心。

13. 有大心如實知有大心。

14. 無大心如實知無大心。

15. 有光潔心如實知有光潔心。

16. 無光潔心如實知無光潔心。

17. 無量心如實知無量心。

18. 有量心如實知有量心。

19. 總心如實知總心。

20. 無總心如實知無總心。

21. 亂心如實知亂心。

22. 無亂心如實知無亂心。

23. 定心如實知定心。

24. 非定心如實知非定心。

25. 上心如實知上心。

26. 無上心如實知無上心。

27. 解脫心如實知解脫心。

28. 非解脫心如實知非解脫心。

29. 無學心如實知無學心。

30. 學心如實知學心。

    由此觀之，如是『三十者』，即所謂菩薩摩訶薩能知他心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『能知他心』者，六通之一。具名知他心通，又曰他心智通，知他心之智自在無礙者。又，十智中之他心智也。如同《般若經》曰：「三他心通，能如實知十方沙界他有情類心心所法，謂偏知他貪瞋痴等心，離貪瞋痴等心。乃知聚心散心，小心大心，寂靜不寂靜心，解脫不解脫心，皆如實知。」

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2017年7月17日星期一
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