妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩三十二法器』

 

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩三十二法器』

？依《大樹緊那羅王所問經》開示：菩薩法器有三十二。何等三十二？所謂

1. 佛所護持是菩提心器。

2. 專心質直是無偽器。

3. 增長志意是善根器。

4. 修行於道是菩提柱器。

5. 正意思念是多聞器。

6. 慧是出道器。

7. 進是集義器。

8. 施是大富器。

9. 戒是滿願器。

10. 忍是三十二丈夫相器。

11. 進是一切佛法之器。

12. 禪是練心器。

13. 慧是度障器。

14. 大慈是等諸眾生器。

15. 大悲是救拔貧窮器。

16. 大喜是喜樂佛法器。

17. 大捨是捨離愛恚器。

18. 善知識是諸善根器。

19. 修進多聞是般若波羅蜜器。

20. 出家是離縛礙之器。

21. 阿練兒處是少事務無惱亂器。

22. 樂於寂靜是諸禪定神通之器。

23. 四攝法是化眾生器。

24. 護持諸法是照明器。

25. 陀羅尼是聞於一切未聞法器。

26. 辯才是斷一切疑器。

27. 念佛是得見諸佛器。

28. 無惱害心是護一切善根之器。

29. 空法是斷我見之器。

30. 因緣是捨諸所珍器。

31. 無生法忍是捨諸障礙授記器。

32. 緣不退地是無畏器。

        由此觀之，如是『三十二者』，即所謂菩薩三十二法器，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法器』者，堪行佛道者，謂之法器。如同《法華經提婆品》曰：「女人垢穢，非是法器。」二祖慧可久事達磨，莫聞誨勵，乃斷臂，求法。師知是法器，付以衣缽。見《山堂肆考》。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年4月6日星期四
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