5163-云何為『菩薩清淨行尸羅波羅蜜有三十二事』＠妙音書院

2017-02-11 21:18:12| 人氣116| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

5163-云何為『菩薩清淨行尸羅波羅蜜有三十二事』

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標題：云何為『菩薩清淨行尸羅波羅蜜有三十二事』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於菩薩清淨行尸羅波羅蜜有三十二事？依《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》開示：菩薩清淨行尸羅波羅蜜。凡有三十二事。何謂三十二？所謂

菩薩身所行常清淨，是為持戒。
菩薩離慳貪瞋恚愚癡，口所言淨潔，是為持戒。
菩薩心作明慧不欺於佛，是為持戒。
菩薩不隨外道奉行十事，是為持戒。
菩薩生天上世間，常不離佛道，是為持戒。
菩薩離羅漢辟支佛，心去調戲，是為持戒。
菩薩遠離諛諂，入佛智慧，是為持戒。
菩薩多學智慧心為第一，是為持戒。
菩薩極大慈哀向於十方，是為持戒。
菩薩遍護十方人悉具足，是為持戒。
菩薩未嘗犯禁，離於慚愧，是為持戒。
菩薩不毀缺所行身常畏慎，是為持戒。
菩薩不中道犯行違戾本心，是為持戒。
菩薩自守不犯眾惡，是為持戒。
菩薩隨明人之教度脫惡道，是為持戒。
菩薩持戒生天之本，是為持戒。
菩薩悉欲具足隨佛智慧，是為持戒。
菩薩常堅持戒不犯佛教，是為持戒。
菩薩不自貢高輕侮他人常自制止，是為持戒。
菩薩能自制心不隨愛欲，是為持戒。
菩薩持戒不失得佛諸經，是為持戒。
菩薩持戒有信，勸助樂不欺，是為持戒。
菩薩不犯慳貪，是為持戒。
菩薩持戒堅住隨法教化，是為持戒。
菩薩棄捐財富，常欲作沙門是為持戒。
菩薩習樂於空閑之處，樂於經法，是為持戒。
菩薩不貪飲食衣被，欲入道故，是為持戒。
菩薩斷截諸惡成諸功德，是為持戒。
菩薩暴露專精，遠離姓族守功行德，是為持戒。
菩薩入深法行無所附著，是為持戒。
菩薩隨次第法行十二因緣，是為持戒。
菩薩不隨諸外道，遠離四顛倒，是為持戒。

由此觀之，如是『三十二者』，即所謂菩薩清淨行尸羅波羅蜜有三十二事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『尸羅波羅蜜』者，梵語尸羅，華言清涼。謂離熱惱，得清涼故。亦云防止，謂調練三業（身業、口業、意業也），止過防非，好行善道，不自放逸也。又戒經云：菩薩具持眾戒，而無所著，是名尸羅波羅蜜。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年2月11日星期六
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