妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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金剛經講義節要述記（177）

五七、明盡持福 正明盡持

何況有人盡能受持讀誦。

　　為人說四句偈，功德就不可思議。如果能受持讀誦全經，所得的功德利益，必定超過太多，多到我們無法想像。不僅說不出，甚至想像都想像不到。

１.言『受持』復言『讀誦』者，明其必能領納修持，方為真能讀誦。以經義無盡，時時讀誦、時時有悟處，薰習不斷，增長定慧，受持之力，日益進步。

　　『言「受持」復言「讀誦」者』。受持一定包括讀誦，讀誦未必包括受持，是必然的。佛在經上教導我們的，我們在日常生活中都做到了，即是「受持」。佛教導我們「應無所住」，我們確實把身心世界一切放下，即無所住。真放下，恢復心地清淨光明，即是受持「應無所住」。我們在日常生活中，工作、處世、待人、接物都能遵守六度，決定不違背六度，即是「而生其心」。受持者一定讀誦；讀誦而做不到的，即沒有受持。

　　受持又能讀誦，『明其必能領納修持，方為真能讀誦』。持誦與能讀不能行的人完全不一樣。能行又天天讀誦的人，他一定能領會經中無盡義趣的教訓；本經字字句句含無量義，他能體會。「納」是接受；「領」是領會、明瞭。依教奉行才是真讀。

　　『以經義無盡，時時讀誦、時時有悟處』。學佛必須知道，受持一部經就不可思議。不僅是《金剛經》，任何一部經都不可思議，都是無量義。因為都是世尊從真如本性中流露的。自性無量無邊，自性流露的言語文字也是無量無邊義。是故，我們從初發心一直到將來證等覺菩薩，《金剛經》的義理依然沒領悟盡。世間學校的教科書不一樣。一年級的，二年級就不適用；二年級的，三年級也不適用。佛門的教科書很奇怪，從幼稚園、一年級念到博士班，始終是一本書。像《金剛經》就是如此，我們從初發心修學，一直到將來成佛，都是受持此經。何以故，因其具無量義，意境不同，愈來愈深、愈來愈廣，深廣無有止境。不僅能常常讀誦，又能認真做到，方得受用。 『熏習不斷』。熏、習是兩件事，「熏」是讀誦，「習」是認真實行。把佛講的道理、方法、教訓，在生活裡做到，認真學習，不能間斷，如是方能『增長定慧』。

　　『受持之力，日益進步』。即功夫得力，真有進步。功夫得力表現於妄想少、煩惱少、心清淨、心自在、智慧開了。自己能很明顯的感覺出，工作上事事都很順利，縱然遇到很複雜的事，處理起來也很輕鬆。從前遇到棘手之事，不知如何辦好；現在遇到，處理起來得心應手。生活真的幸福、美滿、快樂，此即是功夫得力的現象。你愈來愈年輕，體力愈來愈好，這都是用功得力的現象。如其不然，雖然學佛，功夫不會得力。佛法的修學決定有真實效果，佛絕不欺騙人。連短命薄福都能轉過來，何況生活上的一點煩惱，那有轉不過來的道理。

　　>>續載中……

　　（《金剛經講義節要述記》講於1995.5新加坡 佛教居士林及美國