妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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見善隨喜

　　人生短暫，莫懵懂度日；一念偏差，一時懈怠，將浪費寶貴時日。「無常」如影
隨形，要把握平安的時刻，用悲憫心牽掛苦難人，用喜捨心關懷眾生；時時精進勤
修，增長慧命。

《法華經．法師品》：「聞妙法華經一偈、一句，乃至一念隨喜者，我皆與授記，當
得阿耨多羅三藐三菩提。」《法華經》是成佛之道，哪怕只是聽聞一句、一偈，吸收
受用、發心隨喜，就已經接受到真實法的種子，難能可貴。

隨喜，有善的隨喜，也有惡的隨喜。對於不了解的事情、錯誤的事情，跟著去散
播，這是惡的隨喜，「一人吐虛，萬人傳實」，往往造成人禍。得一善拳拳服膺，對
的事情，做就對了，這是善的隨喜。見善隨喜，辛苦付出能得到幸福的收穫，日後回
憶起來很值得，這就是生命的價值。

　　見善隨喜，就像在心田種下一顆善種。但如果心田沒有耕耘，無明雜草叢生，習
氣深重、不能與人結好緣，這顆善種就會被雜草、砂礫、石頭包圍，難以成長。時時
耕耘心田，拔除無明雜草，撒下去的種子才能萌芽茁壯，根深、茂盛，「一」生「無
量」。

　　一個人只有兩隻手，要達到淨化人間的目標，力量不夠，需要許多人共同發心去
做。人人本具佛性，都是未來佛，要相互敬愛；對於遭遇困難的人，也要以佛心疼
惜。但願人人都能見善隨喜，聞法、說法、行法、傳法。

　　生命長短無人能知，但寬度和深度可以自己開闊。虔誠精進，就有深度；廣結善
緣，拓展寬度。

　　一九六三年我皈依在印順導師座下，師父給我兩句話「為佛教，為眾生」；那個
剎那我就下定決心，要盡形壽、獻身命去付出。五十三年如一日，面對任何挫折坎
坷，我都甘願歡喜；不只是今生今世，來生來世我還要繼續奉行。

　　慈濟成立以來，每個月農曆二十四日靜思精舍發放日，都會致贈花蓮地區長期照
顧戶生活補助金和白米。早年每到這一天，精舍都會煮鹹粥，即使常住窮到沒米、沒
油，也會向普明寺借來煮，讓照顧戶或參加藥師法會的人不致餓肚子回家。

　　記得有次發放時，有個米袋破了，米粒掉在地上。剛加入功德會的靜蓉看到覺得
可惜，就蹲在地上仔細地一粒粒撿起來。我看到她將米拿進廚房，要放進常住的米
甕，馬上告訴她，這是基金會買給貧戶的米，不能和精舍常住自用的混在一起，公私
要分明。

靜蓉聽了很疑惑，她說：「可是剛才煮粥時，是用精舍常住的米啊！這樣我們吃
了，不就占了常住的便宜？那我以後不敢在精舍吃飯了。」

　　於是當天發放結束，我跟大家說了一個佛典故事——

　　一位仁慈的國王，愛民如子，但國內遭逢嚴重乾旱，土地龜裂、寸草不生，何況
是五穀雜糧。不忍人民受飢餓之苦，國王帶領大臣在海邊虔誠祈雨；然而連續七天求
雨，依然烈日當空，連一片雲都沒有。

　　國王眼看饑荒愈來愈嚴重，再等下去會有更多人餓死，於是發願化身為魚，讓飢
民取食維生。

　　國王縱身跳入大海不久，海中央浮出一隻非常大的魚。大魚被浪潮推上岸後，告
訴在岸邊修船的五個人，到村莊裏請百姓前來取肉充飢。大魚並承諾：「我未來修行
成道時，會先度你們五人。」

　　這位國王是佛陀的過去生，那五人則是佛陀在鹿野苑初轉法輪時的五比丘。

　　佛陀發願捨身度眾，生生世世用己身供養眾生——我用這個故事告訴大家；佛陀能
發此大願，身為佛弟子的我們也能；我創辦慈濟是「為佛教，為眾生」，靜思精舍常
住眾甘願自力更生來利益眾生，這是我們的發心立願。

　　慈濟行願半世紀，精神理念不變。師父盡力供應智慧法水，慈濟人衷心付出，就
是對師父的真心供養。我們師徒之間結的不是浮萍緣，而是「法髓緣」——深入骨髓的
法緣。

　　大家常發願：「生生世世追隨師父」、「生生世世都在菩提中」，這是我們師徒
間的約定。要達成這個約定，不只這輩子要認真聽法、認真付出，跟師父結下深
緣；來生來世還要帶著這分願力，將法落實在生活、在人間，繼續淨化人心的使命。