妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生所生之處常與佛法眾會初不差違』

    眾所周知：『眾生』者，眾生有多義：（1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」（3）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」至於云何為『眾生所生之處常與佛法眾會初不差違』？依《辯意長者子經》開示：眾生有五事，所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所願。何謂為五？即所謂

1. 身奉三寶勸人令事。

2. 作佛形像當使鮮潔。

3. 常奉師教不犯所受。

4. 普慈一切與身正等如愛赤子。

5. 所受經法晝夜諷誦。

由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所願，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『佛法眾會』者，簡稱法會，為說法及供佛施僧之集會也。如同《法華經隨喜功德品》曰：「若人於法會得聞是經典。」《圓覺經》曰：「與諸眷屬皆入三昧，同住如來平等法會。」又『沙門』者，華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱的意思，為出家修道者的通稱。

總而言之，眾生有五種因，言五因者：（1）生因。即惑業，謂眾生依惑業而生此身。（2）和合因。如善法與善心和合，不善法與不善心和合，無記法與無記心和合也。（3）住因。謂如屋有柱，則不傾墮，山河樹木，因大地故，而得住立，蓋謂眾生皆依四大煩惱而住也。（4）增長因。謂眾生因衣服飲食等，能長養其身。（5）遠因。如依父母之精血而生其身，依憑國力而免盜賊之難，依咒力而脫傷害是也。願與諸仁者共勉之！2016年1月17日星期日
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