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中國傳統文化（儒釋道）培育聖賢君子，世間有聖賢君子 人間才有太平盛世。
中國傳統文化的代表是儒、釋、道三家。儒以孔子、孟子為代表，釋是釋迦牟尼佛為代表，道以老子、莊子為代表，我們稱他們為聖人。聖人是對於宇宙人生真相通達明瞭的人。我們對宇宙人生真相不明瞭，所以叫凡夫。凡可以成聖，只要跟著聖人學，學久了就變成聖人。現在科學給我們帶來了學習上的方便，科學技術本身沒有善惡，我們要善用它。特別是國家領導人真正懂得善用這些科技，天天用衛星電視，講仁義道德、倫常八德、聖賢教誨，這把人類就都教好了，地球就會變成天堂；如果還是繼續不斷地教殺盜淫妄，再過幾年，地球就變成地獄了。變成天堂，或變成地獄，這個權操縱在我們的手上。特別是國家領導人。如果每天講兩個小時，這就能夠促進國家民族的團結。
英人湯恩比言：唯有中國孔孟學說，大乘佛法，能化解二十一世紀社會問題，帶給世界長久安定和平。
孔孟學說的核心是「仁義忠恕」。這四個字能救世界。仁是愛人，起心動念要知道愛別人。義是起心動念、言語造作合情、合理、合法。佛法講的善巧方便就是義。恕，饒恕別人。現在人不管做什麼錯事都要原諒他，因為沒人教他。過去的中國人，從小父母、老師、社會大眾教他，他明知故犯，就要接受懲罰。現在沒人教了，所以要寬恕他，要好好教導他，把事實真相講清楚、明白，讓他覺悟。
我們在湯池小鎮做了實驗，在短時間內，收到很好的效果，誰教的？用光碟教學。這個光碟有效果，可以流通、學習。老師太缺乏了，讓好老師天天製作光碟，哪個地方辦班，需要什麼，把光碟流通過去。希望將來在全世界各個地方都能舉辦這種論壇，我們這份資料還要翻成不同國家的文字，在全世界教學。聖賢教育沒有空間限制，只要是人，人性本善，都歡喜接受。
《群書治要３６０》現在只翻成英語，印的數量不少，在全世界流通。去年五、六月份，我們參加巴黎教科文組織的活動，將這部書分送給一百九十五個國家的大使，每一個人看到都歡喜，沒有一個拒絕的。所以我們要提前出版這部書，向全世界推廣。聽說這部書在中國是黨校必修課程，各階層的領導人接受了。我們相信，全世界所有國家地區的領導人都會接受。我們對於世界還會有和平盛世的出現增加了信心。
群書治要，是中國古聖前賢修身、齊家、治國、平和天下的智慧、方法、理念、效果、經驗，累積大成的精華篇章，能救中國，能救全世界，是祖宗留給後代子孫無價的真實寶藏，要認真學習。
《群書治要》，這部書是中國傳統文化精華中的精華。「治」是治國，治國平天下重要的依據。我們希望將來國家辦《群書治要》電視台有一群老師每天講課，二十四小時不中斷。教學內容，可以分科，一個科目一個頻道，你遇到哪些問題，就可以在相關的頻道找到答案、解決的方法。用各種不同的語言供養全世界。這些老師們每人專攻一樣。若干年之後，都變成了一流的漢學家，真正把漢學講透、講清楚、明白。
漢學教育的理念是 一門深入 長時薰修，目的是得三昧（回歸自性本定則生智慧） ，教學方法是讀書千遍，其義自見
，目的是開悟（明心見性），開發自性本具之智慧德相（華嚴經云：一切眾生，皆有如來智慧德相。）謂之內明、內學。
漢學教育的理念是一門深入，長時薰修，學習目的是得三昧，就是通常講的禪定，不是知識。其目的是回歸自性本定，因為自性本定能生智慧。智慧不是從外面來的，向外攀緣只有煩惱。大乘佛法是內學，是向內求自己的清淨心。自性永遠是清淨的。自性就是我們的真心，真心沒有生滅。妄心是念頭，有生滅，前念滅了後念就生，這不是真心。但是妄念作用很大，十法界依正莊嚴都是妄心變的。真心不變，真心現的境界叫一真法界。佛法教我們把妄心放下，就能回歸到永恆的真心。真心具足無量智慧、道德、能力，萬德萬能。五倫五常、四維八德都是真心的形象，不是外來的。所以聖人的教誨沒有別的，無非是讓我們舍妄求真，從妄心回歸到真心。
我們平常講修行，「行」是行為。行為有三大類，第一類是念頭，起心動念是心理的行為。起心動念要善，善的標準是不貪、不瞋、不癡。相反，有貪瞋癡，就是惡念，這要會修，這叫修心。第二類言語。《十善業》講了四條：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。妄語是說假話欺騙人；兩舌是挑撥是非；惡口是說話粗魯，很難聽；綺語是花言巧語欺騙眾生。第三類修身，身是身體動作。身業惡的代表是殺盜淫，殺盜淫所感的果報是三惡道。佛家修行的十個標準叫十善，十善的反面就是十惡。我們在日常生活中，起心動念、言語造作要拿《十善業》對比一下身語意是善還是惡，這叫真修行。所以修行最重要是修心，心要善。
貪瞋癡慢疑叫五毒。特別是對聖賢教誨不能懷疑，否則你就當面錯過，機緣就失掉了。所以淨宗教導我們持戒念佛，這個戒，三皈、五戒、十善就夠了，就能保證你這一生當中決定得生淨土，決定能見阿彌陀佛。在哪裡修？生活當中修，穿衣吃飯、工作、待人接物中修。會修的，斷惡修善，積功累德。大聖大賢講經教學叫觀機施教，不同根性有不同的說法，目的是一個，都是幫助聽者開悟。佛教告訴我們，宇宙從起心動念來的；十法界、六道輪迴從分別執著來的。我們如果不起心不動念、不分別不執著，這宇宙就沒有了。就像《金剛經》上所說的「凡所有相，皆是虛妄」，假的，不是真的，不見了。像一場夢一樣，夢醒了，夢中境界永遠的消失了。
我們教學的目的是回歸自性，就是回到真心。教學的方法很多，最殊勝的方法就是「讀書千遍」。古時候私塾教學，就是教他讀書，沒有講解。一天讀八個小時，字沒有念錯、念漏，一遍一遍讀。遍數愈多就愈有味道。那叫法味，法味生出來之後就無量的歡喜。法味裡有德行、智慧。「其義自見」，你念的書，不要老師講，意思自己明白了，明白之後講給老師聽，老師給你印證。這意思是從自性裡流出來的。所以這個方法用了幾千年，就是叫你讀，不用思考，思考是妄想、障礙。不想它，老實念，就會把障礙念掉，自性三智慧功德自然露出來。
於是我們就曉得，古人教童蒙念經有道理。小孩要是不念也會打妄想、有雜念，妄想、雜念就是習氣。「性相近，習相遠」，習氣天天讓它在膨脹，他跟本性距離愈來愈遠，那就錯了。中國傳統文化跟佛法教學就是讓習性跟本性靠近，習性要止住不動了就得大定，回歸自性，那就成佛、成菩薩（中國人講成賢成聖）。這是教學的目的。所以傳統教學注重自見，目的是開悟，開悟就是明心見性。這個心是真心，人人都有，現在真心迷了，真心本來明，現在不明了。
《大學》說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」明德就是明心，心具足無量的德能。明德是名詞，前面的明是動詞，說明我們的明德現在不明了，要將明德再恢復它的光明。落實在親民。親是親愛，就是大慈大悲，普度眾生。民，佛講是眾生，眾生包括的範圍大，括天道、修羅道、人道、畜生道、地獄道、餓鬼道。所以佛不用民、人，用眾生。眾生是眾緣和合而生起的現象，不但包括動物，還包括植物、礦物，乃至於包括鬼神、天神。這都是自性變現出來的，凡是自性變現出來的我都要愛他，這就叫親民。中國古人心量很大，能包容印度的佛教文化；而大乘佛教大幅度地提升了中國本土文化。
「開發自性本具的智慧德相」，德就是能量、能力。相是相好，包括物質現象、精神現象、自然現象。《華嚴經》說「一切眾生皆有如來智慧德相」。所以，人跟人、跟佛、跟鬼神是平等的，跟天地萬物沒有一樣不平等。為什麼平等？都是假的，統統等於零，零跟零是平等的。「一切有為法，如夢幻泡影」，我們都有作夢的經驗，夢是平等的，每天做的夢不一樣，都等於零；所以整個宇宙沒有一樣是真的。真的是什麼？只有明明德這一樣是真的。明德里什麼東西都沒有，在淨土宗叫常寂光土，就是圓滿的自性。惠能大師說「何期自性，能生萬法」，萬法是什麼？宇宙。整個宇宙，在佛法講遍法界虛空界，這是自性現的萬法。
我們現在要教別人相信，唯一的方法就是自己做出榜樣、得三昧、要開悟。三昧能不能得到？能，放下就得到。心清淨平等，這就是真心。清淨，就不能接受染汙，在什麼地方練功夫？六根接觸六塵境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身接觸、念頭的想像，這叫六根對六塵，練不分別不執著的功夫，看得清楚、聽得明白，沒有分別心，就是平等；沒有執著就沒有染汙，沒有分別就沒有高下，這就是修定。慢慢把它養成習慣，無論在什麼時候、什麼境界，善緣惡緣、逆境順境都不起心、不動念，就成就了。六道輪迴是從執著生的，有執著就有輪迴；有分別就有十法界。
>>續載中……
——恭錄自淨空老和尚講演集
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