妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩之法施會』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩之法施會』？依《維摩詰所說經》開示：法施會者，無前無後一時供養一切眾生，是名法施之會。曰何謂也？謂

1. 以菩提起於慈心。

2. 以救眾生起大悲心。

3. 以持正法起於喜心。

4. 以攝智慧行於捨心。

5. 以攝慳貪起檀波羅蜜。

6. 以化犯戒起尸羅波羅蜜。

7. 以無我法起羼提波羅蜜。

8. 以離身心相起毘梨耶波羅蜜。

9. 以菩提相起禪波羅蜜。

10. 以一切智起般若波羅蜜。

11. 以教化眾生而起於空。

12. 以不捨有為法而起無相。

13. 以示現受生而起無作。

14. 以護持正法起方便力。

15. 以度眾生起四攝法。

16. 以敬事一切起除慢法。

17. 於身命財起三堅法。

18. 於六念中起思念法。

19. 於六和敬起質直心。

20. 正行善法起於淨命。

21. 以心淨歡喜起近賢聖。

22. 以不憎惡人起調伏心。

23. 以出家法起於深心。

24. 以如說行起於多聞。

25. 以無諍法起空閑處。

26. 以趣向佛慧起於宴坐。

27. 以解眾生縛起修行地。

28. 以具相好及淨佛土起福德業。

29. 以知一切眾生心念如應說法起於智業。

30. 以知一切法不取不捨入一相門起於慧業。

31. 以斷一切煩惱一切障礙一切不善法起於一切善業

32. 以得一切智慧一切善法起於一切助佛道法。

    由此觀之，如是『三十二者』，即所謂菩薩之法施會，此為吾等學佛修道者，應如是解而能了知。何以故？蓋『法施』者，謂從諸佛及善知識，或從經卷，聞說世間（世間法者，即五戒、十善，及治世之法也）、出世間（出世間法者，即三乘所修四諦、六度等法也）善法，以清淨心，為人演說也。如同《金光明最勝王經》云：法施兼利自他，能令眾生，出於三界，斷諸煩惱，成就慧身，譬如日光遍照大千世界是也。是故若菩薩住是法施會者，為大施主，亦為一切世間福田。

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2014年12月12日星期五
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