妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『地藏菩薩利益人天因果等事』

　　眾所周知：『地藏菩薩』者，是菩薩摩訶薩名，因他安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。此菩薩摩訶薩在釋尊滅度以後，彌勒未生以前，擔負救度眾生的重任。而且常住地獄拔苦，因有「地獄未空，誓不成佛」之願，故以大願著稱。至於云何為『地藏菩薩利益人天因果等事』？茲依《地藏菩薩本願經》所開示，分述之如下：

（一）未來世中若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

（二）若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆金銀銅鐵，作此菩薩一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故下生人間，猶為國王不失大利。

（三）若有女人厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香飲食衣服繒綵幢旛錢寶物等供養，是善女人盡此一報女身，百千萬劫更不生有女人世界，何況復受？除非慈願力故要受女身度脫眾生，承斯供養地藏力故及功德力，百千萬劫不受女身。

（四）若有女人厭是醜陋多疾病者，但於地藏像前志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中所受生身相貌圓滿。是醜陋女人如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女乃及王妃宰輔大姓大長者女，端正受生諸相圓滿，由志心故瞻禮地藏菩薩獲福如是。

（五）若有善男子善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂及歌詠讚歎香華供養，乃至勸於一人多人，如是等輩現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫？

（六）未來世中若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑或背面非，或勸人共非，或一人非或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人賢劫千佛滅度，譏毀之報尚在阿鼻地獄受極重罪，過是劫已方受餓鬼。又經千劫復受畜生，又經千劫方得人身，縱受人身貧窮下賤諸根不具，多被惡業來結其心，不久之間復墮惡道。

　　由此觀之，如是『六者』，即所謂地藏菩薩利益人天因果等事。何以故？蓋『人天』者，人趣與天趣也。又『因果』者，因者能生，果者所生。有因則必有果，有果則必有因，是謂因果之理，佛教通之三世說善惡應報之義。如同《觀無量壽經》曰：「深信因果，不謗大乘。」《止觀》曰：「招果為因，剋獲為果。」《十住毘婆娑論》曰：「因以得知，得者成就。果者從因有，事成名為果。」

　　總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2013年9月10日星期二
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