妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩不能得成就禪定』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩不能得成就禪定』？茲依《大方廣十輪經》所開示，分述之如下：

（一）    若有依止於十不善輪，則不具足欲界禪定，亦不能具足欲界善根，況能成就色無色界一切禪定，亦復不能成就三乘及餘諸善。 何等為十？所謂（1）有欲修禪眾事不具。（2）有欲破戒成就惡法。（3）生於倒見亦著吉相。（4）惡心難調不順賢聖。（5）諸根輕懆而不具足微少善根。（6）但作兩舌多喜鬥亂。（7）作麤惡語而恒罵詈。（8）好作綺語及諸妄言。（9）生於貪嫉，見他得利常生嫉妒。（10）一切眾生有惱害心，作大邪見說無因果。滿足十事雖欲修禪，不能成就欲界小善，況能成就色無色界善根及三乘善法。

（二）    又有十事而不能得成就禪定。何等為十？所謂（1）樂著作伎。（2）樂著言說。（3）多好睡眠。（4）種種所求。（5）貪著美色。（6）樂著於香。（7）樂著諸味。（8）樂著音聲。（9）樂著於觸。（10）樂著覺觀。是名十種，而不能得成就於禪。

    由此觀之，如是『二十法』，即所謂菩薩不能得成就禪定，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩設使成就六度，尋即退失終不能成，而但為得檀越信施，因其利養心生惡法。若在剎利諸王眾中，多諸過罪為他罵詈，及加鞭杖截其支節，或犯大罪久受諸苦，若疾命終必墮惡趣，乃至入於阿鼻地獄。譬如阿蘭迦蘭．鬱頭藍弗．蛭數拘迦梨．提婆達多。如是等毀壞禪定，乃至阿鼻地獄受大重罪。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年8月1日星期四
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