標題：云何為『菩薩摩訶薩之善根福智』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩之善根福智』？依《大集大虛空藏菩薩所問經》開示：云何為菩薩摩訶薩善根？云何為福？云何為智？所謂
（一）
善根者謂諸有情，最初發於阿耨多羅三藐三菩提心。福者謂發心已起，於一切聲聞緣覺，為諸有情修行布施持戒，及修所成一切福業。智者謂以所集善根迴向薩婆若故。
（二）
復次善根者謂淨意樂無矯誑故。福者加行積集一切福故。智者增上意樂悉殊勝故。
（三）
復次善根者於諸善法願堅固故。福者集善資糧無厭足故。智者所有善根觀如幻故。
（四）
復次善根者謂獲善友。福者不捨善友。智者數問善友。
（五）
復次善根者樂求佛法。福者所聞不忘。智者悅於法樂。
（六）
復次善根者常求佛法。福者說法無所悕望。智者於法無吝。
（七）
復次善根者常樂聽法。福者如理觀察。智者如法修行。
（八）
復次善根者常樂見佛。福者常供養佛。智者隨順佛教。
（九）
復次善根者謂獲出家。福者修聖種行。智者樂住蘭若。
（十）
復次善根者善能修習少欲知足。福者於諸衣食任運不貪。智者於所受用任運無染。
（十一）
復次善根者修念處觀。福者滿四正斷。智者獲如意足。
（十二）
復次善根者謂入信根。福者修於進念。智者觀三摩地慧。
（十三）
復次善根者住於五力。福者隨順覺支。智者入聖道智。
（十四）
復次善根者心住妙理。福者求奢摩他資糧。智者得毘缽舍那善巧。
（十五）
復次善根者謂施所成福業事。福者謂戒所成福業事。智者謂修所成福業事。
（十六）
復次善根者謂增上戒學。福者增上心學。智者增上慧學。
（十七）
復次善根者說悔諸罪。福者隨喜眾善。智者勸請諸佛。
（十八）
復次善根者捨諸所有。福者不悕望報。智者迴向菩提。
（十九）
復次善根者於戒要期。福者持戒不缺。智者持戒迴向。
（二十）
復次善根者於諸有情不懷損害。福者所聞惡語而能忍受。智者能捨身命成就有情。
（二十一）
復次善根者勤求善法不生厭倦。福者以所有善根迴施有情。智者積集善根迴向菩提。
（二十二）
復次善根者謂能修習諸禪支等。福者謂獲禪定一切善根。智者從諸禪定現生欲界。
（二十三）
復次善根者慧力多聞。福者所聞觀察。智者慧得圓滿。
（二十四）
復次善根者等視有情。福者證得慈定。智者慈心平等猶如虛空。
（二十五）
復次善根者謂修習三地資糧。福者積集四地資糧。智者圓滿八九十地資糧。
（二十六）
復次善根者謂初發心菩薩。福者住行菩薩。智者不退菩薩。
（二十七）
復次善根者謂平等行。福者相好莊嚴。智者無見頂相。
（二十八）
復次善根者莊嚴佛土。福者心念惠施。智者利諸有情。
（二十九）
復次善根者聞說魔業。福者覺察魔業。智者能超魔業。
（三十）
復次善根者謂具大悲。福者善巧方便。智者謂修般若。
（三十一）
復次善根者莊嚴菩提道場。福者善能摧壞諸魔。智者謂一剎那心相應慧成於正覺。
由此觀之，如是『三十一類』，即所謂菩薩摩訶薩之善根福智，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善根』者，身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰：「不惜軀命，種諸善根。」註曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」《大集經》曰：「善根者，所謂欲善法。」又『福智』者，一福德，二智慧。即二種莊嚴。此二德莊嚴法身者也。菩薩自初發心，修六度萬行，具足所有之福德，能顯現法身，謂之福德莊嚴，修習正智見，淨盡無明，能顯現法身，謂之智慧莊嚴。六度中布施等六度為福德莊嚴，第六般若為智慧莊嚴。又福德屬於利他。智慧屬於自利。菩薩一切之萬行，攝在此二者也。如同《涅槃經》曰：「二種莊嚴：一者智慧，二者福德。若有菩薩具足如是二種莊嚴者，則知佛性。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2013年7月24日星期三
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