3920-云何為『菩薩之魔業』＠妙音書院

2013-07-14 20:28:33| 人氣82| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

3920-云何為『菩薩之魔業』

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標題：云何為『菩薩之魔業』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩之魔業』？依《大集大虛空藏菩薩所問經》開示：何謂菩薩之魔業？謂

（一）愛樂小乘是為魔業。

（二）不護菩提心是為魔業。

（三）於諸有情簡別行施是為魔業。

（四）樂求生處而持禁戒是為魔業。

（五）為求色相而修忍辱是為魔業。

（六）作世間事相應精進是為魔業。

（七）於禪味著是為魔業。

（八）以慧厭離於下劣法是為魔業。

（九）在於生死而有疲倦是為魔業。

（十）作諸善根而不迴向是為魔業。

（十一）厭離煩惱是為魔業。

（十二）覆藏已過是為魔業。

（十三）憎嫉菩薩是為魔業

（十四）誹謗正法是為魔業。

（十五）背恩不報是為魔業。

（十六）不求諸度是為魔業。

（十七）不敬正法是為魔業。

（十八）慳惜於法是為魔業。

（十九）希利說法是為魔業。

（二十）離於方便成就有情是為魔業。

（二十一）捨四攝法是為魔業。

（二十二）毀破禁戒是為魔業。

（二十三）輕持戒者是為魔業。

（二十四）順聲聞行是為魔業。

（二十五）順緣覺乘是為魔業。

（二十六）要求無為是為魔業。

（二十七）厭離有為是為魔業。

（二十八）心懷疑惑不利有情是為魔業。

（二十九）所聞好疑不善通達如理作意是為魔業。

（三十）好懷諂誑假示哀愍是為魔業。

（三十一）麤獷惡罵是為魔業。

（三十二）於罪不厭是為魔業。

（三十三）染著自法是為魔業。

（三十四）少聞便足是為魔業。

（三十五）不求正法是為魔業。

（三十六）樂求非法是為魔業。

（三十七）於障蓋纏不樂對治是為魔業。

（三十八）不淨心口是為魔業。

（三十九）忍沙門垢是為魔業。

（四十）好行十不善業，捨於善法，如是一切悉為魔業。

由此觀之，如是『四十法』，即所謂菩薩之魔業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『魔』者，魔梵語魔羅之略，譯為能奪命、障礙、擾亂、破壞等，害人命，障礙人之善事者。如同《智度論》曰：「除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年7月14日星期日
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