3616-何等為『菩薩摩訶薩持戒不失十法』＠妙音書院

2012-08-30 19:43:27| 人氣62| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

3616-何等為『菩薩摩訶薩持戒不失十法』

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標題：何等為『菩薩摩訶薩持戒不失十法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩持戒不失十法』？依《集一切福德三昧經》開示：若菩薩成就如是持戒，不失十法。何等十法。謂

（一）不失於轉輪王位，既在是位不生放逸，悕望欲得無上菩提願得見佛。

（二）不失帝釋，既得是處不生放逸，悕望欲得無上菩提願得見佛。

（三）不失梵王，既生是處不生放逸，悕望欲得無上菩提願得見佛。

（四）淨信正真不失聞法。

（五）如所聞法善能分別。

（六）不失攝取菩薩智慧。

（七）不失無斷無礙辯才。

（八）不失集聚一切善根。

（九）不失一切諸佛聲聞緣覺所讚。

（十）不失疾能通達一切諸佛智慧。

由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩持戒不失十法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『持戒』者，六度之一。受持戒律而不犯觸也。如同《法華經譬喻品》曰：「持戒清潔，如淨明珠。」《維摩經佛國品》曰：「持戒是菩薩淨土。」《地持論》曰：「三十二相無差別因，皆由持戒所得。」

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2012年8月30日星期四
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