妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

1,133愛的鼓勵 2訂閱站台

不是同參

2011/8/8 | 作者： | 點閱次數：29 | 推薦朋友
| 新聞評分
| 環保列印





北宋的楊岐方會禪師，江西宜春人，為臨濟義玄法系的第八世法孫，得法於石霜楚圓禪師。他在楚圓禪師門下時，曾經擔任監院之職，後來遷住筠州九峰山，不久又到楊岐山普通禪院，大興教法。楊岐方會禪師的禪風，機敏中略帶詼諧，往往能夠發人省思。他初到楊岐山時，九峰勤和尚對他並不了解，也不太去理會他，經過幾次應對後，才知道來者非泛泛之輩。後來，藉由一次的機緣，九峰勤和尚拉著方會的手，熱絡地說：「哎呀！今天總算遇到一位同參了。」楊岐方會禪師說：「您是山祖，我是學人，不敢高攀。我們不是同參。」九峰和尚說：「我是九牽犁，你是楊岐拽耙，這不就可以成為同參了嗎？」方會禪師緩緩地把大和尚的手推開，說：「你鉦你的田，我耙我的地，我們不是同參。」九峰和尚：「同在一塊田裡，同吃一鍋飯，怎麼不是同參呢？」楊岐方會禪師終於合掌說：「既然是這樣，我就跟九峰論同參吧！」 人與人之間的關係，有同鄉、同學、同黨、同派、同志，在佛門裡面就叫做「同參」。在同一個寺院裡聚合參學，之後各弘一方，都會說「我們是在某處的同參」，就等於社會上也有所謂「我們是台灣大學的同學」、「我們是成功大學的同學」。當九峰長老遇到不熟悉的方會禪師，從一開始不理睬，到後來他一手抓住楊岐方會，說我們是同參，這個意謂，除了禪門印心之外，也有示好之意。但是楊岐方會禪師覺得這突然的轉變，來得太快，只敢自居學人，把立場分清楚，所以再三地說「不是同參」，意思是不敢高攀，不敢承擔。但是九峰長老不是等閒人物，他認定了的同參，他知道他沒有錯看人物，一口咬定彼此是同參。禪門，不講年齡，老少二人，當然就是同參了。