2800-何等為『眾生八十種善根資糧』＠妙音書院

2010-05-09 22:38:17| 人氣198| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

2800-何等為『眾生八十種善根資糧』

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標題：何等為『眾生八十種善根資糧』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生八十種善根資糧』？依《大寶積經》開示：若有眾生發趣大乘，為欲圓滿成就如是出現光者，有八十種善根資糧。云何八十？所謂

（一）護念眾生。

（二）心無損害。

（三）於清淨戒奉持無缺。

（四）其心平等。

（五）無有諂曲。

（六）亦無慳嫉。

（七）亦無貪誑之心。

（八）深信大乘。

（九）深信微妙經典。

（十）亦不耽愛富貴。

（十一）亦不耽愛憍逸。

（十二）忍力具足。

（十三）志願無退。

（十四）意樂清淨。

（十五）住阿蘭若。

（十六）不依眷屬。

（十七）不依利養名聞。

（十八）安住諸禪。

（十九）現光三昧。

（二十）於有戒者無諂承事。

（二十一）於同梵行起勝意樂。

（二十二）以敬法故常於和上所深生尊重。

（二十三）以敬法故常於阿闍梨所深生尊重。

（二十四）了達契經。

（二十五）善巧宣說。

（二十六）所言誠諦。

（二十七）住正思惟。

（二十八）勤種善根。

（二十九）常行慧施。

（三十）覺知魔業。

（三十一）密護諸根。

（三十二）言詞安審。

（三十三）善解真諦。

（三十四）亦能了知諸地自相。

（三十五）求無盡色。

（三十六）不惜身命。

（三十七）教於四眾絕世思惟。

（三十八）離諸邪見。

（三十九）無後世法。

（四十）不於未學矯現其相。

（四十一）常於已學任力開示。

（四十二）曾不讚美歌詠音聲。

（四十三）亦不稱譽。

（四十四）亦不莊嚴資具。

（四十五）證入諸諦。

（四十六）具足多聞。

（四十七）捨離睡眠。

（四十八）勤求正法。

（四十九）於佛尊重。

（五十）發菩提心。

（五十一）捨於世業。

（五十二）修諸學處。

（五十三）為愛法故依於勝友。

（五十四）求諸善根心無厭足。

（五十五）愛樂出家。

（五十六）護持佛法。

（五十七）不起惡業。

（五十八）於教無疑。

（五十九）善說譬喻。

（六十）開示祕密。

（六十一）於大菩提志求無倦。

（六十二）所受經典未嘗忘失。

（六十三）不捨自學。

（六十四）摧伏他論。

（六十五）求出離道。

（六十六）修無量行。

（六十七）於彼法智其心決定。

（六十八）明見因果。

（六十九）相續輪迴。

（七十）不著三有。

（七十一）離增上慢。

（七十二）為於信者建立對治。

（七十三）了達未來。

（七十四）了達果報差別。

（七十五）善知前際。

（七十六）不假他緣。

（七十七）於遠離行。

（七十八）精勤修習。

（七十九）於佛相好。

（八十）具足莊嚴。

由此觀之，如是『八十種』，即為眾生八十種善根資糧。何以故？蓋『善根』者，身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰：「不惜軀命，種諸善根。」註曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」《大集經》曰：「善根者，所謂欲善法。」

總而言之，『眾生』者，新譯曰有情，舊譯曰眾生。眾生有多義：（一）眾人共生之義。（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。然而因眾生不明自性，逐妄迷真，隨順妄惑，而造妄業；由此妄業，展轉相生，輪轉三界，不能返妄歸真。願與諸仁者共勉之！2010年5月9日星期日
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