妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何『菩薩摩訶薩觀正法行』

 

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於云何『菩薩摩訶薩觀正法行』？依《大寶積經》開示：云何菩薩摩訶薩觀正法行？菩薩摩訶薩作如是觀

（一）一切法如幻，誑凡夫故。

（二）一切法愚癡覆心，無正慧故。

（三）一切法虛妄如夢，以唯念故。

（四）一切法如水中月，非有事故。

（五）一切法如鏡中像，無眾生故。

（六）一切法如響，空聲生故。

（七）一切法生滅，因緣成故。

（八）一切法不生，真如性故。

（九）一切法不滅，以無生故。

（十）一切法無作，以無作者故。

（十一）          一切法如虛空，以無染故。

（十二）          一切法寂靜，體性無染故。

（十三）          一切法離垢，離一切垢故。

（十四）          一切法永滅，以本滅煩惱故。

（十五）          一切法無色，不可見故。

（十六）          一切法離心意意識，以無身故。

（十七）          一切法無住滅，一切阿梨耶故。

（十八）          一切法無求，離此彼親愛故。

（十九）          一切法無著，離一切煩惱境界故。

（二十）          一切法如蛇，以無方便咒術力故。

（二十一） 一切法如芭蕉，以不實故。

（二十二） 一切法如水沫，性無力故。

    由此觀之，菩薩摩訶薩如是『二十二法』觀正法行，名為菩薩觀正法行。何以故？蓋『正法』者，真正之道法也。理無差曰正，以三寶中之法寶，教理行果之四者為體。如同《無量壽經》曰：「弘宣正法。」

    總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2010年4月22日星期四
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