妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何者名為『菩薩摩訶薩身口意惡業』

 

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何者名為『菩薩摩訶薩身口意惡業』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：

（一）    何者名為身不善業？所謂（1）殺生偷盜邪婬；（2）瓦石刀杖欺擲他人，傷手足等；（3）若來若去行欺凌事。如是等名身不善業。

（二）    何者名為口不善業？所謂（1）妄言綺語兩舌惡口；（2）不善言說，誹謗正法甚深經典；（3）說諸和上阿闍梨等住正法者所有過短。如是等名口不善業。

（三）    何者名為意不善業？所謂（1）姤吝邪見，增妒吝；（2）樂利樂稱樂親愛等；（3）家慢色慢，恃少壯慢，恃無病慢，恃壽命慢，恃多聞慢，恃修行慢；（4）欲覺害覺瞋惱覺等，及國土覺，衣服等覺；（5）著處著乘著敷具等，著飲著食及著兒女，犁牛耕種諸所作等；（6）憂奴憂婢憂諸作者，穀帛庫藏諸財物等，彼菩薩如是著已，於向所說種種事中，若失一事，其心則生憂悲苦惱；（7）彼菩薩以愛潤心，是故生於後有牙心，略說意業猶如輪轉。如是名為意不善業。

    由此觀之，如是『三類』，即所謂菩薩摩訶薩身口意惡業。何以故？蓋『惡業』者，乖理之行謂之惡，身口意三者作事，謂為業。如同《俱舍論光記》曰：「造作為業。」即十惡五逆之所作。《四十華嚴經》曰：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴。」《六波羅蜜經》曰：「無始所造惡業，如大千界所有微塵。」

    總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2010年4月21日星期三
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