妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩摩訶薩之無障礙門無和合門』

 

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩之無障礙門無和合門』？依《大寶積經》開示：復有無障礙門無和合門，諸菩薩摩訶薩應隨悟入。云何無障礙門無和合門？謂

（一）虛空印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入無著印門。

（二）以空閑印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入無二印門。

（三）以寂靜印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入止息印門。

（四）以無門印印一切法，諸菩薩摩訶薩，應入不動印門。

（五）以無處印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入無染印門。

（六）以性空印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入無得印門。

（七）以無相印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入善巧修習方便印門。

（八）以無願印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入善寂靜願光明印門。

（九）以無貪印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入遍知分別如實印門。

（十）以無生印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入生正智見無生印門。

（十一）          以寂滅印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入離蘊印門。

（十二）          以盡相印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入生盡印門。

（十三）          以法界印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入顯現法界善巧印門。

（十四）          以無念印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入實無分別平等印門。

（十五）          以離性印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入遍知一切自性印門。

（十六）          以涅槃印印一切法，諸菩薩摩訶薩應入如實寂靜順滅印門。

    由此觀之，如是『十六者』，即所謂諸菩薩摩訶薩於一切法無障礙門，不和合門，超過一切斷常見門、無邊際門、前後際門。以厭離故、寂滅故、止息故、清涼故。諸菩薩摩訶薩於此一切法印之門隨學隨入，以善修行此諸法門，得一切法海印三昧。此三昧者，如實相應能攝諸法善方便智，是故諸菩薩摩訶薩於此印門，應善修習住一切法海印三昧，觀一切法而能出生無量無邊大法光明。

    總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2010年4月1日星期四
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