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2010-03-20 20:02:08| 人氣208| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

2750-何等為『如來言辭出六十品音』

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標題:何等為『如來言辭出六十品音』

 

   眾所周知:『如來』者,如來之義有三,謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。此法身如來也。」《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。」《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。此應身如來也。」至於何等為『如來言辭出六十品音』?依《大寶積經》開示:如來所觀而知止足,其舌之門口宣音響,聞所宣音莫不悅喜,而演如來言辭之教。散一音聲,悉普周遍眾生所想眾生心念,是則如來從口敷演,如來言辭出六十品,各異音聲。何謂六十?即所謂

(一)吉祥音。

(二)柔軟音。

(三)可樂音。

(四)悅意清淨音。

(五)離垢音。

(六)顯曜音。

(七)微妙音。

(八)明聽音。

(九)無亂音。

(十)憒音。

(十一)          師父音。

(十二)          無剛[*]音。

(十三)          無麤獷音。

(十四)          善順音。

(十五)          安重音。

(十六)          身所吉和音。

(十七)          隨心時音。

(十八)          空悅音。

(十九)          愛安想音。

(二十)          無惱熱音。

(二十一) 方正音。

(二十二) 識達音。

(二十三) 親近音。

(二十四) 意好音。

(二十五) 歡悅音。

(二十六) 和教音。

(二十七) 曉了音。

(二十八) 精勤音。

(二十九) 忍和音。

(三十)          重了音。

(三十一) 其響去穢音。

(三十二) 應師子音。

(三十三) 龍鳴音。

(三十四) 雨好音。

(三十五) 海雷龍王音。

(三十六) 真陀羅伎音。

(三十七) 哀鸞音。

(三十八) 鷹暢音。

(三十九) 鶴鳴音。

(四十)          耆域音。

(四十一) 英鳥音。

(四十二) 雷震音。

(四十三) 不卒音。

(四十四) 不暴音。

(四十五) 普入響音。

(四十六) 去非時音。

(四十七) 無乏音。

(四十八) 無怯音。

(四十九) 悅豫音。

(五十)          通暢音。

(五十一) 戒禁音。

(五十二) 美甘音。

(五十三) 進行音。

(五十四) 廣普音。

(五十五) 具足音。

(五十六) 諸根無瑕音。

(五十七) 不輕疾音。

(五十八) 無住音。

(五十九) 響普入眾會音。

(六十)          諸德音。

   由此觀之,如是『六十種』,是為如來六十品音,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋其如來音,普通十方諸佛世界,可悅一切眾心性行,如來所觀無有妄想,如來道心不作是念,吾當為其口宣經法。

   總而言之,佛事者佛濟度眾生之事業也,佛濟度眾生或以光明或以佛身,或以香飯,或以衣服臥具等,於此娑婆界不依他之方法,獨以『音聲』為說法,故《維摩經香積佛品》曰:「或有佛土以佛光明而作佛事,有以諸菩薩而作佛事。(中略)有以佛衣服臥具而作佛事。」《光明玄》曰:「此娑婆國土,音聲為佛事。」《唯識述記》曰:「此以音聲為佛事故。」《玄義》曰:「他土餘根皆利,隨所用塵起之,令他得益,此土耳根利,故偏用聲塵。」願與諸仁者共勉之!2010320日星期六
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台長: 果前
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