妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

1,133愛的鼓勵 2訂閱站台

標題：何等為『四種法界』

 

    眾所周知：『法界』者，有四義（1）法者諸法，界者分界，諸法各有自體，而分界不同，故稱法界；（2）法者諸法，界者邊際之義，窮極諸法的邊際，故稱法界；（3）法者諸法，界者性之義，諸法在外相上雖千差萬別，但皆同一性，故稱法界；（4）一一之法，法爾圓融，具足一切諸法，故稱法界。至於何等為『四種法界』？依《註華嚴法界觀門》開示：一真法界，謂總該萬有，即是一心，然心融萬有，便成四種法界。何等為四？即所謂

（一）【事法界】。界是分義，一一差別，有分齊故。

（二）【理法界】。界是性義，無盡事法，同一性故。

（三）【理事無礙法界】。具性分義，性分無礙故。

（四）【事事無礙法界】。一切分齊事法，一一如性融通，重重無盡故。

    由此觀之，如是『四者』，即所謂。何以故？蓋『法界』者，即名達磨馱都，此云法界，又曰法性，亦曰實相。法界之義有多種，以二義釋之，一就事，二約理。就『事』而言，法者諸法也，界者分界也。諸法各有自體，而分界不同，故名法界。然則法界者，法之一一名為法界，總該萬有，亦謂之一法界，即事法界也。約『理』而言，指真如之理性，而謂之法界。或謂之真如、法性、實相，實際，其體一也。界者因之義，依之而生諸聖道，故名法界。又界者性之義，是為諸法所依之性故。又諸法同一性故，名為法界，是即理法界也。

     總而言之，此四法界是『華嚴宗』所立，即事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。世間萬法差別之相，各有其不同，不能混淆，名事法界；真如平等的理體，為萬法所依，名理法界；真如能生萬法，故萬法即是真如，理體事相，互融互具，無礙通達，理即是事，事即是理，名理事無礙法界；諸法互攝，重重無盡，不相妨礙，一多相即，大小互容，舉一全收，具足相應，名事事無礙法界。願與諸仁者共勉之！2010年2月8日星期一
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【 http://blog.nownews.com/famscl/】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://hercafe.yam.com/blog/famscl 】
【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】