妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『教令王行三十七法得證一乘佛法』

 

眾所周知：『一乘佛法』者，成佛唯一之教也。乘為車乘，以譬佛之教法。教法能載人運於涅槃岸，故謂之乘。如同《法華經方便品》曰：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」《同品》曰：「諸佛如來，以方便力，於一佛乘，分別說三。」《同品》曰：「唯此一事實，餘二則非真。」《勝鬘經》曰：「一乘即是第一義乘。」《勝鬘寶窟》曰：「一乘者，至道無二，故稱為一。運用自在，目之為乘。」至於何等為『教令王行三十七法得證一乘佛法』？依《華嚴五十要問答》開示：帝王行三十七法教，令王得證一乘佛法。何等三十七法？即所謂

（一）軍眾一切淨潔。

（二）依法賦稅受取。

（三）恒常懷忍不怒。

（四）平直斷事不偏。

（五）恒常供養尊長。

（六）順舊依前而興。

（七）布施心不慳吝。

（八）不攝非法行者。

（九）不近不（非）善知識。

（十）貞謹不屬婦女。

（十一）          聞諸語言不信一切。

（十二）          愛善名不貪財物。

（十三）          捨離邪見。

（十四）          恒常惠施。

（十五）          愛語美說。

（十六）          如實語說。

（十七）          於諸臣眾若無因緣不舉不下。

（十八）          知人好惡。

（十九）          常定一時數見眾人。

（二十）          不多睡臥。

（二十一） 當不懈怠。

（二十二） 善友堅固。

（二十三） 不近一切無益之友。

（二十四） 瞋喜不動。

（二十五） 不食飲食。

（二十六） 心善思惟。

（二十七） 不待後時安詳而作。

（二十八） 法利世間。

（二十九） 恒常修行十善業道。

（三十）          信於因緣。

（三十一） 常供養天。

（三十二） 正護國土。

（三十三） 正護妻子。

（三十四） 常修習智。

（三十五） 不樂境界。

（三十六） 不令惡人住其國內。

（三十七） 於一切民若祿若位依前法與人。

由此觀之，如是『三十七法』，即所謂教令王行三十七法得證一乘佛法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『一乘』者，佛乘也。乘即運載之義。佛說一乘之法，為令眾生依此修行，出離生死苦海，運至涅槃彼岸。故喻以七寶大車，而導之以大白牛也。佛之出世，意欲直說法華。蓋由眾生機器不等，於是先說三乘之法而調熟之。故經云：「於一乘道，分別說三。後至法華，會三乘之小行，歸廣大之一乘。」又云：「十方佛土中，惟有一乘法。」

總而言之，佛所說之法，八萬四千之法藏，皆是探索『人生宇宙真諦』是也。如同《勝鬘經》曰：「一切佛法攝八萬四千法門。」《法華經序品》曰：「照明佛法，開悟眾生。」《無量壽經》曰：「光融佛法，宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。如同《止觀》曰：「法界法是佛真法。」【又】佛所知之法名佛法，一切諸法即佛法也。如同《大寶積經》曰：「如來嘗說一切諸法皆是佛法，以於諸法能善了知名為佛法。」《俱舍頌疏界品》曰：「佛法者佛所知法，即極遠時等是也。」《金剛經》曰：「如來說一切法皆是佛法。」《大集經》曰：「佛法者名一切法。」《大寶積經》曰：「諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法。」願與諸仁者共勉之！2009年11月4日星期三

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