妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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 題：何等為『菩薩摩訶薩離八種垢』

 

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩離八種垢』？依《十地經論》開示：離垢三昧者，離煩惱垢故。此離垢三昧復有九種三昧，離八種垢應知。何等為八？即

（一）【入密無垢】。如經名入法界差別三昧故。

（二）【近無垢】。如經名莊嚴道場三昧故。

（三）【放光無垢】。如經名一切種花光三昧故。

（四）【陀羅尼無垢】。如經名海藏三昧故。

（五）【起通無垢】。如經名海成就三昧故。

（六）【清淨佛土無垢】。有二句無量正觀故，如經名虛空界廣三昧，名善擇一切法性三昧故。

（七）【化眾生無垢】。如經名隨一切眾生心行三昧故。

（八）【正覺無垢】。成菩提時，一切諸佛迭共現前知故，如經名現一切諸佛現前，住菩薩三昧而現在前故，乃至名一切智智受勝位菩薩三昧。

由此觀之，如是『八種』，即所謂菩薩摩訶薩離八種垢，此為吾學佛修道者不可不知。何以故？蓋『離垢』者，離煩惱之垢染也。如同《維摩經佛國品》曰：「遠塵離垢，得法眼淨。」註曰：「肇曰：塵垢八十八使也。」又謂如世珍寶，內外瑩徹，體無瑕穢。三寶亦爾，諸漏淨盡（諸漏淨盡者，謂一切惑業斷盡無遺，不漏落生死也），無有垢染，故名離垢。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2009年10月19日星期一
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