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2009-09-14 22:07:08| 人氣398| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

2578-何等為『如來智之二種大』

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標題:何等為『如來智之二種大』

 

眾所周知:『如來智』者,如來之智慧,即一切種智也。又一切種智,言能以一種之智,知一切諸佛之道法,又能知一切眾生之因種也。又謂能以一種智,知一切道(一切諸佛之道法也),知一切種(一切眾生之因種也),是名一切種智,即佛之智也。至於何等為『如來智之二種大』?依《十地經論》開示:修行護小乘者,於一切有為行生厭離已,趣向佛智慧,依如來智有二種大。何等為二?即所謂

(一)    【攝功德大者】。有五種1)『神力攝功德大』。如經是菩薩見如來智慧不可思議故;(2)『無比攝功德大』。無有敵對,如經無等故;(3)『大義攝功德大』。廣能利益無量眾生,如經無量故;(4)『無譏嫌攝功德大』。希有難得,如經難得故;(5)『不同攝功德大』。諸外道不雜,如經無雜故。

(二)    【清淨大者】。離煩惱使苦得涅槃故。『離煩惱使者』,離煩惱習無明不雜,如經無惱故;『離苦者』,苦根本盡憂悲隨盡,如經無憂故;『得涅槃者』,如經能至無畏安隱大城故。菩薩至涅城不復退還,而能利益眾生,得世間出世間涅槃勝事,如經不復轉還故,見能救無量苦惱眾生故,依無救眾生起十種殊勝心

由此觀之,如是『二者』,即所謂如來智之二種大,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『如來智』者,謂如來智慧,能知自心所緣法界,無有盡故。換言之,如來具足最勝智慧之力,於天人世間,作獅子吼,轉妙法輪,所有一切天人魔梵(魔梵者,魔即魔王,梵即梵天也),悉不能與如來等者,令一切眾生,如實了知,超越分別,離諸疑惑,故名如來智力不思議。

總而言之,『如來』者,佛十號之一。而『佛』華譯為覺者,也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺,正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤,所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。又『覺』有三義,即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫;覺他是先覺覺後覺,以修菩薩行而超越二乘,使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟;覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿,以超越菩薩而完成究竟的佛果。願與諸仁者共勉之!2009914日星期一
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