妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『第二大願之三種法與成就』

 

眾所周知：『大願』者，謂佛於因中發大誓願，度諸眾生。今已成佛，乘大願力，示現十方世界，說法度生。如同《現相品》云：「毗盧遮那佛，願力周法界，一切國土中，恒轉無上輪。」至於何等為『第二大願之三種法與成就』？依《十地經論》開示：第二大願有三種法與三種成就。何等為三？即所謂

（一）    【三種法】。即（1）『一切諸佛所說法輪皆悉受持者』。謂教法修多羅等，書寫供養讀誦受持為他演說故；（2）『攝受一切佛菩提者』。所謂證法證三種佛菩提法，攝受此證法教化轉授故；（3）『一切諸佛所教化法皆悉守護者』。謂修行法於修行時有諸障難攝護救濟故。

（二）    【三種成就】。即（1）於諸佛所說修多羅等阿含次第令法輪不斷成就故；（2）證三種正覺得證成就故；（3）修行乃至如實修行正覺成就故。

由此觀之，如是『兩類』三種，即所謂第二大願之三種法與成就，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法』者，法者梵云達磨Dharma，為通於一切之語。小者大者，有形者，無形者，真實者，虛妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉為法也。如同《唯識論》曰：「法謂軌持。」《同述記》曰：「法謂軌持，軌謂軌範。可生物解，持謂任持，不捨自相。」又『成就』者，即事前之目的，事後之歸結也。小乘既明業感，故求脫離，至得成就解脫入滅之果也。

總而言之，『佛』乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行，即（1）安住於戒定慧三無漏學；（2）止習一切不必要之外緣；（3）發菩提心；（4）與諸法空性相應；（5）福慧雙修；（6）常親近三寶與善知識；（7）少欲知足，斷除五欲，修行梵行，畢竟當來得證『佛果』之成就。願與諸仁者共勉之！2009年8月22日星期六
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