妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩信心成就』

 

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩信心成就』？依《十地經論》開示：信心增上者，隨所有事於中信增上成就，此信增上有九種。何等為九？即所謂

（一）【敬信增上】。尊敬三寶，如經多恭敬故。

（二）【淨信增上】。自證真淨智，如經信清淨故。

（三）【分別信增上】。令他證淨智，如經多以信分別故。

（四）【悲信增上】。教化眾生，如經起悲愍心故，悲者除苦相決定救。

（五）【慈信增上】。教化眾生，如經成就大慈故，慈者與樂相永與無量樂故，起者轉復現前故。

（六）【不疲惓信增上】。教化無量眾生，久處世間能利益故，如經心無疲懈故。

（七）【慚愧信增上】。不著世間故，於慳等波羅蜜障法深慚愧故，如經以慚愧莊嚴故。

（八）【安樂信增上】。於同法者不惱亂故，如經成就忍辱安樂故。

（九）【敬法信增上】。增益敬信殊勝心故，如經敬順諸佛教法信重尊貴故。

由此觀之，吾學佛修道者若能隨所有事，成就如是『九種』信增上，即能獲得信心成就。何以故？蓋『信心』者，信受所聞所解之法無疑心也。又能深信樂諸法實體，三寶淨德，世出世之善根，使心澄靜，謂之信心。又謂心與理冥，決了無疑，妙信純真，恒住中道。如同經云：「妙信常住，一切妄想滅盡無餘，中道純真，名曰信心。」是故學道之人，必須具有信心，乃克成辦。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年8月1日星期六
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