妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『諸佛以佛力能為五種事』

 

眾所周知：『佛』者，Buddha，佛陀之略，又作休屠、佛陀、浮陀、浮圖、浮頭、勃陀、勃駄、部陀、母陀、沒馱。譯言覺者，或智者。覺有覺察覺悟之二義，覺察煩惱，使不為害，如世人之覺知為賊者，故云覺察，是名一切智。覺知諸法之事理，而了了分明，如睡夢之寤，謂之覺悟，是名一切種智。自覺復能覺他，自他之覺行窮滿，名為佛。自覺者，簡於凡夫，覺他者簡於二乘，覺行窮滿，簡異於菩薩。至於何等為『諸佛以佛力能為五種事』？依《十住毘婆沙論》開示：於是中諸佛以佛力能為五種事。何等為五？即所謂

（一）令眾生學聲聞乘。

（二）令眾生學辟支佛乘。

（三）令眾生學大乘法。

（四）力具足者令得解脫。

（五）力劣者令住世樂。

由此觀之，如是『五事』，即為諸佛以佛力能為五種事，此為吾等學佛修道者不可無知。何以故？蓋自他之覺行窮滿，名為『佛』，以凡夫不能自覺，二乘雖自覺而無覺他之行，菩薩自覺覺他而覺行未為圓滿故也。又以知者既具足二智而覺知一切諸法，了了分明故也。如同《南山戒本疏》曰：「佛，梵云佛陀，或云浮陀、佛駄步他、浮圖、浮頭。蓋傳者之訛耳。此無其人，以義翻之為覺。」《宗輪論述記》曰：「佛陀梵音，此云覺者，隨舊略語，但稱曰佛。」《佛地論》曰：「於一切法，一切種相，能自開覺，亦開覺一切有情。如睡夢覺醒，如蓮華開，故名佛。」

總而言之，『佛』，秦言知者，有常無常等一切諸法，菩提樹下了了覺知，故名佛。如同《智度論》曰：「佛名為覺，於一切無明睡眠中最初覺故，名為覺。」《法華文句》曰：「西竺言佛陀，此言覺者、知者，對迷名知，對愚名覺。」《大乘義章》曰：「佛者就德以立其名，佛是覺知，就斯立稱。覺有兩義：一覺察，名覺，如人覺賊。二覺悟，名覺，如人睡寤。覺察之覺對煩惱障，煩惱侵害事等如賊，唯聖覺知不為其害，故名為覺。涅槃云：如人覺賊，賊無能為，佛亦如是。覺悟之覺對其知障，無明昏寢事等如睡，聖慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名為覺。既能自覺，復能覺他。覺行窮滿，故名為佛。言其自覺簡異凡夫，云覺他者明異二乘，覺行窮滿彰異菩薩。」《善見律》曰：「佛者名自覺亦能覺他，又言知，何謂為知？知諦故，故名為佛。」《仁王經》曰：「一切眾生，斷三界煩惱果報盡者名為佛。」願與諸仁者共勉之！2009年6月8日星期一
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