妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩摩訶薩極微塵數同行』

 

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩極微塵數同行』？依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示：諸菩薩佛剎極微塵數同行。所謂

（一）【同念心】。常憶念十方三世一切佛故。

（二）【同慧分別】。決了一切法海差別門故。

（三）【同趣善巧】。開示一切如來妙法輪故。

（四）【同覺】。以等空智，覺悟一切三世教故。

（五）【同根】。成就菩薩淨智光明，普照眾生諸根海故。

（六）【同心】。善能修習無礙功德，莊嚴一切菩薩道故。

（七）【同境】。智光普照一切如來所行境故。

（八）【同教】。獲一切智，照諸教海一切相故。

（九）【同義】。能以智慧，覺悟一切法自性故。

（十）【同法住】。深入一切法界海故。

（十一）          【同勇猛】。得不共法，摧滅一切障礙山故。

（十二）          【同色身】。隨眾生心，示現種種相好身故。

（十三）          【同諸力】。勤求成就一切智力，不退轉故。

（十四）          【同無畏】。其心清淨，猶如虛空無障礙故。

（十五）          【同精進】。於無量劫，行菩薩行無懈倦故。

（十六）          【同辯才】。得一切法，無障礙智普光明故。

（十七）          【同無等】。身相清淨，一切世間無能勝故。

（十八）          【同愛語】。凡所語言，令諸眾生皆歡喜故。

（十九）          【同妙音】。能師子吼，普演一切法門海故。

（二十）          【同滿音】。以圓滿音，令諸眾生隨類解故。

（二十一） 【同淨德】。隨順修習一切如來淨功德故。

（二十二） 【同淨業】。成就清淨一切菩薩諸善業故。

（二十三） 【同智地】。受一切佛所轉法輪為眾生故。

（二十四） 【同梵行】。安住一切如來所行智境界故。

（二十五） 【同大慈】。念念普覆一切國土眾生海故。

（二十六） 【同大悲】。興大法雲普降法雨，潤澤一切諸眾生故。

（二十七） 【同身業】。以方便行，教化成熟諸眾生故。

（二十八） 【同語業】。以隨類音，演說一切諸法門故。

（二十九） 【同意業】。普攝眾生，置一切智境界中故。

（三十）          【同莊嚴】。清淨莊嚴一切十方諸佛剎故。

（三十一） 【同親近】。見一切佛出興于世，皆親近故。

（三十二） 【同勸請】。請一切佛為諸眾生，轉法輪故。

（三十三） 【同供養】。常樂供養承事一切諸如來故。

（三十四） 【同教化】。調伏成熟一切世間諸眾生故。

（三十五） 【同光明】。普能自在，照了一切諸法門故。

（三十六） 【同三昧】。普知一切十方世界眾生心故。

（三十七） 【同充遍】。以自在力，遍一切剎修諸行故。

（三十八） 【同住處】。住諸菩薩神通海故。

（三十九） 【同眷屬】。一切菩薩共止住故。

（四十）          【同趣入】。普入世界微細處故。

（四十一） 【同心慮】。普知廣大諸佛剎故。

（四十二） 【同往詣】。隨順往詣普入一切佛剎海故。

（四十三） 【同方便】。悉能示現遍滿一切諸佛剎故。

（四十四） 【同超勝】。遍於一切諸佛剎中無與等故。

（四十五） 【同不退】。普入十方，威德平等無障礙故。

（四十六） 【同破闇】。得一切佛成菩提智普光明故。

（四十七） 【同無生忍】。入一切佛道場眾海，無染著故。

（四十八） 【同普遍】。承事供養不可說剎諸如來故。

（四十九） 【同智證】。隨順了知諸法門海，常相續故。

（五十）          【同修行】。現前勤求，順行一切諸法門故。

（五十一） 【同希求】。於清淨法，周遍勤求，深樂欲故。

（五十二） 【同清淨】。集佛功德，而以莊嚴身口意故。

（五十三） 【同妙意】。於一切法，正分別智，能明了故。

（五十四） 【同精進】。勤求成就一切如來諸善根故。

（五十五） 【同淨行】。成就滿足一切菩薩所行行故。

（五十六） 【同無礙】。覺悟了知一切諸法皆無相故。

（五十七） 【同善巧】。能於如來一切法中，智自在故。

（五十八） 【同隨樂】。隨諸眾生心之所樂，現境界故。

（五十九） 【同方便】。善巧修習一切法門所應習故。

（六十）          【同護念】。得一切佛自在威力所護念故。

（六十一） 【同入地】。得入一切諸佛菩薩所住地故。

（六十二） 【同所住】。安住一切諸佛菩薩所證位故。

（六十三） 【同記別】。普為一切諸佛如來授記別故。

（六十四） 【同三昧】。於一念中普入一切三昧海故。

（六十五） 【同建立】。於剎那中示現種種諸佛事故。

（六十六） 【同正念】。正念隨順一切如來境界門故。

（六十七） 【同修行】。盡未來劫勇猛精進，勤修一切菩薩行故。

（六十八） 【同淨信】。於諸如來無量智慧速疾愛敬極欣樂故。

（六十九） 【同捨離】。滅除一切諸障礙故。

（七十）          【同不退智】。與諸如來智慧等故。

（七十一） 【同受生】。應現成熟諸眾生故。

（七十二） 【同所住】。安住如來一切種智方便門故。

（七十三） 【同境界】。能於甚深法性境界得自在故。

（七十四） 【同無依】。永滅一切諸有染著所依心故。

（七十五） 【同說法】。已甚深入種種法門平等智故。

（七十六） 【同勤修】。於己身內受持佛法，自體威德所護念故。

（七十七） 【同神通】。開悟眾生，令修一切菩薩行故。

（七十八） 【同無行】。不動深入一切十方諸剎海故。

（七十九） 【同神力】。一念遍遊十方一切世界海故。

（八十）          【同總持】。已得一切陀羅尼海普照門故。

（八十一） 【同祕密】。了知一切修多羅中妙法門故。

（八十二） 【同甚深】。解一切法離相清淨如虛空故。

（八十三） 【同光明】。放大光明，普照十方諸世界故。

（八十四） 【同智光】。普照顯示一切眾生心體性故。

（八十五） 【同震動】。為諸眾生現神通力，威德自在普震十方諸佛剎故。

（八十六） 【同不虛】。一切眾生種種方所，見聞憶念，皆悉令其心調伏故。

（八十七） 【同出離】。普為滿足一切菩薩諸大願海，成就如來十力智故。

（八十八） 【同欣樂】。隨眾生心而為開示，令歡喜故。

由此觀之，如是『八十八法』，即為菩薩摩訶薩極微塵數同行，菩薩摩訶薩普遍觀察守護一切眾生，大願精進力十種極清淨心，獲此佛剎『極微塵數菩薩同行』，得是行已，將能心轉清淨，於善知識，發起無量無邊歡喜，偏袒右肩，頂禮其足，合掌恭敬，一心瞻仰。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年11月22日星期六
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