妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『十種趣大乘法無疲厭心』

眾所周知：『大乘』者，Mana%ya%na，梵語摩訶衍，譯言大乘。大者對小之稱，乘以運載為義，以名教法，即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教。謂之小乘。此中有聲聞緣覺之別，使開一切智之教，為大乘。此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰：「若有眾生從佛世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智、如來知見、力、無所畏，愍念安樂無量眾生利益天人度脫一切，是名大乘，菩薩求此乘故名為摩訶薩。」《寶積經》曰：「諸佛如來正真正覺所行之道，彼乘名為大乘、名為上乘、名為妙乘、名為勝乘、無上乘、無上上乘、無等乘、不惡乘、無等等乘。」至於何等為『十種趣大乘法無疲厭心』？依《大方廣佛華嚴經》開示：若善男子善女人，成就『十種』趣大乘法，無疲厭心，則能速疾深入如來究竟之地，況菩薩地。何等為十？所謂
（一） 見諸如來，以廣大心，親近供養，心無疲厭。
（二） 積集成就，一切善根，究竟不退，心無疲厭。
（三） 勤求一切諸佛正法，心無疲厭。
（四） 勤行一切菩薩殊勝諸波羅蜜，心無疲厭。
（五） 普遍修習一切菩薩甚深三昧，心無疲厭。
（六） 次第趣入三世流轉一切諸法，心無疲厭。
（七） 莊嚴十方一切剎海。悉令清淨，心無疲厭。
（八） 教化調伏一切眾生。皆令成熟，心無疲厭。
（九） 於一切剎，行菩薩行，經一切劫，心無疲厭。
（十） 為欲成熟一眾生故，修一切剎極微塵數波羅蜜門，成就圓滿如來一力，如是次第，為一切眾生，成就如來一切智力，心無疲厭。
由此觀之，若善男子善女人，成就深信，發此『十種』無疲厭心，則能長養一切善根，捨離一切生死流轉，悉能超出一切世間，不墮聲聞辟支佛地，成就如來一切種性，滿足菩薩清淨大願，積集一切如來功德，修行一切菩薩諸行，獲得如來力無所畏，摧伏眾魔及諸外道，滅除一切煩惱習氣，入菩薩地，近如來地。
總而言之，『大乘』者，梵語摩訶衍，華譯為大乘，即菩薩的法門。是故『大乘法』者，菩薩所修的道法，以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。大乘從凡夫修到成佛，立五十二個階位，即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發心住內，分開另立的，若將其縮入發心住內，則只有四十二位。其中十住、十行、十迴向，稱為三賢，僅算是資糧位，十位稱為十聖，才是修習位。論時間，要經過三大阿僧祇劫的修行。如同《十二門論》曰：「摩訶衍者，於二乘為上故名大乘。諸佛最大，是乘能至故名為大，諸佛大人乘是乘故名為大。又能滅除眾生大苦與大利益事故名為大。又觀世音、得大勢、文殊師利、彌勒菩薩等是諸大士之所乘故名為大。又以此乘能盡一切諸法邊底故名為大。又如般若經中佛自說摩訶衍義無量無邊。以是因緣故名為大。」願與諸仁者共勉之！2008年10月23日星期四
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